ماهو السر في (قبيله بني تميم )

[راعِ المنقيه]

ذكر اخي صقر تميم في موضوعه مما قيل فى تميم

قول الرسول صلى الله عليه وسلم (بني تميم اشد امتي على الدجال)

ماهو السر او السبب فى ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم قبيلت تميم في الشده على الدجال

هل هو لكثرتهم او لفضلهم

[تركي]

الأخ الكريم راعي المنقية :ـ

يعود الأمر والله اعلى وأعلم إلى شجاعتهم وصلابتهم لا إلى كثرتهم .


ولعل في الحديث أن جهينة خير من تميم يوم القيامة خير دليل .

[المسور بن عباد]

اعتقد ان ذلك يعود لشجاعتهم الفذه ولصلابتهم وانهم لا يتبعون الا بمن يقتنعون به فبني تميم من القبائل المغرون عن رجالها الغلظه والشده حتى في امورهم الخاصه وخير دليل ماقاله الاقرع ابن حابس التميمي بحضرة الرسول عندما قبل الرسول احد الاطفال الصغار فقال له الاقرع ان لي عشرة من الاولاد لم اقبل احد منهم قط انظروا الى الاقرع بن حابس فلا بد انه كان يمثل نموذج مصغر لطباع رجال قبيلته

[عمروالندى]

الاخ راعي المنقيه : السر يكمن في طباع التميمي ووقوفه مع الحق , عد الى التاريخ ستجد ان اهم صفات التميمي هو وقوفه مع ما يعتقد انه الحق وسرعة عودته اليه عندما تقنعه وادل مثال قصة قدومها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما ناقشوه وعرفوا الحق اقروا به وقالوا : شاعرك افضل من شاعرنا وخطيبك افضل من خطيبنا , مد يدك نبايعك وفي حكاية المسيح الدجال انه يفتن الناس حتى يقف في وجهه فتى من تميم فيقول له انا ربك فيرد التميمي : ان الله ليس باعور ارجع للرابط ادناه عن صفات بني تميم
http://www.banitamim.net/tamim.php

تحياتي

[راعِ المنقيه]

نا لا اعتقد ان السر هي شجاعتهم وصلا بتهم لان الامر عكس ما نتوقعه

لان خروج الدجال تكون فتنه عظيمه فجنته نار وناره جنه فيتبعه ضعفاء الايمان والكقار
والمؤمن يرا ويقراء في جبينه ك ف ر مقطعه كما ورد في بعض الاقوال ولا يتبعونه

فيبقى السؤال في محله

وانا اميل إلا ما قاله الاخ عمرو الندى بعض الشيء

[التميمية]

موضوع سابق لي ربما تجد فيه الاجابة:

الرابط:
www.qabail.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3971

بشراكم يابنى قومى.....
كثيرا مايستوقفنى الحديث الشريف الذي يصف بنى تميم ((هم أشد امتى على الدجال)) محاولة ان استنبط وأستقرأ بعض الدلالات التى تتعلق ببنى تميم


وأستطيع القول-والله أعلم- ان الحديث يصف حقبة زمنية محددة هى آخر الزمان بدلالة لفظة الدجال.

اذن تعالوا نجتهد فى الاستدلال على أهم صفات بنى تميم فى آخر الزمان وأعتقد اننا فى آخر الزمان..هذه الصفات التى تجعلهم أشد الامة على الدجال,وقبل ذلك لابد من التنبيه الى ان الحديث يشمل عموم بنى تميم,لا كلهم ولا مجموعة او أفراد بل العموم اوالاغلبية.

نقول متوكلين على الله (بعد اجتهادنا):-

1) لهم حظ وافر من العلم الشرعى,عند عامتهم والخاصة,فالدجال فتنة عظيمة استعاذ منها كل الانبياء وحذروا أقوامهم منها,وللدجال حيل ومكائد تذهب بالعقول وتسحر القلوب فلابد من العلم الشرعى للسلامة منه وبالفعل يمكن ملاحظة كثرة العلماء والمشائخ فى تميم فى القرنين الاخيرين ..خاصة اليوم.

2)اليقين والدين ,فالعلم الشرعى بدون عمل وبدون ايمان يلامس القلوب لامعنى له خاصة امام هذه الفتنة العظيمة.

3)الفطانة والكياسة والوعىمطلوب فى هذه الفتنة العظيمة,الى جانب العلم الشرعى واليقين والدين.

4)لفظة( أشد) تعنى أكثر من مجرد حصانة ومناعة من كيد الدجال بل تتعداها والله أعلم,فهى-فى نظرى- تشمل الناحية الدفاعية ولا تخلوا من الناحية الهجومية,

لو كان النص : أمنع امتى على الدجال,لأكتفينا بما أوفينا أعلاه,ولكن لفظة أشد توحى الى شئ يشبه الهجوم على الدجال والله أعلم, فبنو تميم أكثر من سيسلمهم الله من أذى الدجال,وأكثر من لن يسلم الدجال من أذاهم....هذا مأفهمه وان صح,فذاك يعنى ان نضيف صفة رابعة وهى الشجاعة والقوة والجرأة فى الحق ,هذا ماأرجوه والله أعلم

لو لم تكن لتميم مفخرة غير هذا الحديث لكفاها فخرا وشرفا وعزا

والحمد لله رب العالمين

[تركي]

التميمية مع التحية

[بـن مــعــمــر]

كل ما فيها جذاب

[أم البنين]

احلى ما في الموضوع
ان بني تميم مجتمعين يمدحون انفسهم

[صقر تميم]

هههههههههههه

حلوة أم البنين

[راعِ المنقيه]

شكرا لك يا تميميه على الاجتهاد والاستنباط واقدر لك مشاركتك

ولي عوده باذن الله حول هذا الحديث وما يتعلق به

ام البنين وما المانع في ذلك اذا كان المصطفى صلوات الله عليه قد مدحهم
و المنتدى متعلق ببني تميم

واشكر الجميع على المداخله

راعي المنقيه

[بني تميم المناع]

كل عام وانت بخير:shiny01::shiny01::essen:




:evil_lol::evil_lol::evil_lol::evil_lol:

[البنادول]

العالم الله انه قوة الايمان في اخر الزمان والله اعلم . اما مسألة الكثرة والقوة فيوجد قبائل اكثر من بني تميم في اعتقادي مثل قبائل قحطان واما القوة فالله جلا في علاه ذكر في محكم التنزيل.. قوم اولي بأس شديد وهم قوم بني حنيفة..
وهذا المدح والثناء من الرسول الاعظم يعد وسام عظيم لبني تميم ، حتى تأتي فتنة المسيح الدجال لعنه الله ...




تسألني من انت ؟ وهي عليمة
وهل بفتى مثلي عى حاله نكر

فلا تـنكريني يابنـة العم ، إنه
ليُعرف من انكرتهِ البدو والحضر

[حماد بني تميم]

الكلام كثير .. ولكن هل هو صحيح .. ان الفتى الذي يقف بوجه الدجال هو " من تميم"

لله أعلم ..

كل المعلومات صحيحه الا هذه المعلومه فانها مبالغ بها ..

ارجو من الكتاب عدم المبالغه بالفخر " فالمبالغه به يسبب الكبر " والرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم قال " لا يدخلها من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر " في معنى الحديث .

وهذا ما لحظته .. فالتفاخر المتواصل .. والعصبية الجاهلية التي عادت في عصرنا الحاضر تؤدي بنا الى ان نقول " مالا يحمد عقباهـ " .

اعذروني اخوتي واخواتي ..

فما قولي هذا نابع عن جهل مني في علم نسبي وحسبي .. ولكن خوف عليكم من فجور " المفاخره "

[الرأي السديد]

.. .. ردودي على من جهله الامر وعلى من اصابة .. ..



راعي المنقية : انت قلت :

(ذكر اخي صقر تميم في موضوعه مما قيل فى تميم
قول الرسول صلى الله عليه وسلم (بني تميم اشد امتي على الدجال)
ماهو السر او السبب فى ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم قبيلت تميم في الشده على الدجال
هل هو لكثرتهم او لفضلهم)


عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : مازلت احب في بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول : (( هم اشد امتى على الدجال )) ..
اخرجه البخاري ومسلم .

السر في ذلك :


( .. واجابته .. ) :

قوله عليه السلام : (( هم اشد امتي على الدجال )) . يدل على انهم لاينقطع نسلهم ابدا .

قال القرطبي )) : فيه تصريح بأن بني تميم لاينقطع نسلهم الي يوم القيامة , وبأنهم يتمسكون فذ ذلك الوقت با لحق ويقاتلون علية )) .

انتهت .


العضو تركي : انت قلت :

الأخ الكريم راعي المنقية :ـ

يعود الأمر والله اعلى وأعلم إلى شجاعتهم وصلابتهم لا إلى كثرتهم .

ولعل في الحديث أن جهينة خير من تميم يوم القيامة خير دليل .

اجابتك لك :

انا اعلم انا الرسول فضل ( اسلم وغفار وجهينة ) على بني تميم ولا انكر ذلك . وهذاا حديث صحيح .

لاكن مادخل جهينة في حديثنا .
رجاء . لاتحول هذاا الموضوع الى منازعات .

والرسول عليه الصلاة والسلام : ماقال هم خير من تميم الا لعظم بني تميم عنده ومكانته في قلبه
وقد ذكر ثلاث قبائل من كبريات العرب على ان جهينة واسلم وغفار افضل منهم .

انتهت .



الاخ : المسور بن عباد : انت قلت : اعتقد ان ذلك يعود لشجاعتهم الفذه ولصلابتهم وانهم لا يتبعون الا بمن يقتنعون به فبني تميم من القبائل المغرون عن رجالها الغلظه والشده حتى في امورهم الخاصه وخير دليل ماقاله الاقرع ابن حابس التميمي بحضرة الرسول عندما قبل الرسول احد الاطفال الصغار فقال له الاقرع ان لي عشرة من الاولاد لم اقبل احد منهم قط انظروا الى الاقرع بن حابس فلا بد انه كان يمثل نموذج مصغر لطباع رجال قبيلته


اجابتن لك :

لااجابة لان وضحتها كما في الردود السابقة والاتية .

( وما اقووول الا الله يزيدك حمية لقبيلة بني تميم ) .

انتهت .



الاخ : عمرو الندى : انت قلت :

الاخ راعي المنقيه : السر يكمن في طباع التميمي ووقوفه مع الحق , عد الى التاريخ ستجد ان اهم صفات التميمي هو وقوفه مع ما يعتقد انه الحق وسرعة عودته اليه عندما تقنعه وادل مثال قصة قدومها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما ناقشوه وعرفوا الحق اقروا به وقالوا : شاعرك افضل من شاعرنا وخطيبك افضل من خطيبنا , مد يدك نبايعك وفي حكاية المسيح الدجال انه يفتن الناس حتى يقف في وجهه فتى من تميم فيقول له انا ربك فيرد التميمي : ان الله ليس باعور .



اجابتن لك :

لاسر في ذلك فقد اوضحنا بالحديث الشريف وشرحة . في ردي على الاخ : راعي المنقية : وحتى حديث المفاخرة هذاا انكره الدكتور عبد العزيز الفريح في كتابه : فضائل بني تميم في السنة النبوية .
ولو قلنا ان الحديث صحيح . فهذاا زياد في رصيد الحسب .

انتهت .




الاخ راعي المنقية انت قلت :
نا لا اعتقد ان السر هي شجاعتهم وصلا بتهم لان الامر عكس ما نتوقعه

لان خروج الدجال تكون فتنه عظيمه فجنته نار وناره جنه فيتبعه ضعفاء الايمان والكقار
والمؤمن يرا ويقراء في جبينه ك ف ر مقطعه كما ورد في بعض الاقوال ولا يتبعونه

فيبقى السؤال في محله

وانا اميل إلا ما قاله الاخ عمرو الندى بعض الشيء



اجابتن لك :

قد اوضحتها في ردي على الاخ عمرو الندى

انتهت .




الاخت التميمية : انت قلتي :

موضوع سابق لي ربما تجد فيه الاجابة:

الرابط:
www.qabail.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3971

بشراكم يابنى قومى.....
كثيرا مايستوقفنى الحديث الشريف الذي يصف بنى تميم ((هم أشد امتى على الدجال)) محاولة ان استنبط وأستقرأ بعض الدلالات التى تتعلق ببنى تميم


وأستطيع القول-والله أعلم- ان الحديث يصف حقبة زمنية محددة هى آخر الزمان بدلالة لفظة الدجال.

اذن تعالوا نجتهد فى الاستدلال على أهم صفات بنى تميم فى آخر الزمان وأعتقد اننا فى آخر الزمان..هذه الصفات التى تجعلهم أشد الامة على الدجال,وقبل ذلك لابد من التنبيه الى ان الحديث يشمل عموم بنى تميم,لا كلهم ولا مجموعة او أفراد بل العموم اوالاغلبية.

نقول متوكلين على الله (بعد اجتهادنا):-

1) لهم حظ وافر من العلم الشرعى,عند عامتهم والخاصة,فالدجال فتنة عظيمة استعاذ منها كل الانبياء وحذروا أقوامهم منها,وللدجال حيل ومكائد تذهب بالعقول وتسحر القلوب فلابد من العلم الشرعى للسلامة منه وبالفعل يمكن ملاحظة كثرة العلماء والمشائخ فى تميم فى القرنين الاخيرين ..خاصة اليوم.

2)اليقين والدين ,فالعلم الشرعى بدون عمل وبدون ايمان يلامس القلوب لامعنى له خاصة امام هذه الفتنة العظيمة.

3)الفطانة والكياسة والوعىمطلوب فى هذه الفتنة العظيمة,الى جانب العلم الشرعى واليقين والدين.

4)لفظة( أشد) تعنى أكثر من مجرد حصانة ومناعة من كيد الدجال بل تتعداها والله أعلم,فهى-فى نظرى- تشمل الناحية الدفاعية ولا تخلوا من الناحية الهجومية,

لو كان النص : أمنع امتى على الدجال,لأكتفينا بما أوفينا أعلاه,ولكن لفظة أشد توحى الى شئ يشبه الهجوم على الدجال والله أعلم, فبنو تميم أكثر من سيسلمهم الله من أذى الدجال,وأكثر من لن يسلم الدجال من أذاهم....هذا مأفهمه وان صح,فذاك يعنى ان نضيف صفة رابعة وهى الشجاعة والقوة والجرأة فى الحق ,هذا ماأرجوه والله أعلم

لو لم تكن لتميم مفخرة غير هذا الحديث لكفاها فخرا وشرفا وعزا

والحمد لله رب العالمين




ومااقولك :

احيييك على هذاا الشرح والفهم الذي يتووافــر في نـــد رة من الناس .
وازادك الله علما على علم.


انتهت




الاخ : البنادول : انت قلت :

العالم الله انه قوة الايمان في اخر الزمان والله اعلم . اما مسألة الكثرة والقوة فيوجد قبائل اكثر من بني تميم في اعتقادي مثل قبائل قحطان



اجابتن لك :

هي كثرة الضحك : من الناحية العقلية والثقافية هل تقووول ان قبائل قحطان اكثر واقوى من تميم :
علمني وشلوون .
( اولا هذي قبائل حديثة وقبائل حدودها الخليج العربي وبعض البلدان خارج الخليج . يعني مثل ماتقارن بين جبل وحجارة . )
والله اني احببت ان اضع مقارنة ليس في بني تميم بل في احدى عشائر تميم مع قبائل قحطان الي تتكلم عنهم واكيد هذاا مقصدك قحطان الصغرى وليس الكبري فبي احدى هذه العشائر سأتخطى نسبهم وحسبهم .
وانا جاهز .

انتهت .



الاخ حماد بني تميم : انت قلت :

الكلام كثير .. ولكن هل هو صحيح .. ان الفتى الذي يقف بوجه الدجال هو " من تميم"
لله أعلم ..
كل المعلومات صحيحه الا هذه المعلومه فانها مبالغ بها ..
ارجو من الكتاب عدم المبالغه بالفخر " فالمبالغه به يسبب الكبر " والرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم قال " لا يدخلها من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر " في معنى الحديث .
وهذا ما لحظته .. فالتفاخر المتواصل .. والعصبية الجاهلية التي عادت في عصرنا الحاضر تؤدي بنا الى ان نقول " مالا يحمد عقباهـ " .
اعذروني اخوتي واخواتي ..
فما قولي هذا نابع عن جهل مني في علم نسبي وحسبي .. ولكن خوف عليكم من فجور " المفاخره



اجابتن عليك :

نعم كلام صحيح : ولكن لم نقل هناك فتى يقف في وجه الدجال من تميم .
انت قليل الفهم في هذه المواضيع اصلحك الله اقرأ جيداا .
والكتاب لايقولون الا الحق واعتقد ان في هذا المنتدى السياسي كل شئ لازم وثيقة .
وليس هذااا كبر بل حق علينا ان نفااخر لشدة الرصيد الهائل من الحسب.

انتهت .



انتظروني في ردود قادمة .

والسلام

[البنادول]

مشاءا الله عليك يالرأي السديد ردودك على الاخوان فيها ثقة زايدة !! اهنيك عليها .
أولا افهم ما اقول .. شدة بني تميم والله اعلم بالايمان والرسول عليه الصلاة والسلام ، قال في حديث من حفظ اول عشر ايات من سورة الكهف كانت له حصنا منيعا من الدجال او هكذ. واما قولك اني قلت قحطان اكثر فهذا صحيح عند اهل النسب واسئل العارفين ، قحطان صنوان لعدنان ، وقحطان اعرق واقدم ظهرت منها قبائل كثيرة وليست بطون كما هو الحال في بني تميم اما قولك انهم اقوى انا لم اقول هذا، ذكرت آية في القرآن الكريم يذكر قوم اولي بأس شديد وهم بني حنيفة...

وللمعلومية يقتل المسيح في آخر الزمان النبي عيسى على الصلاة والسلام



تعيرنا أنا قليل عددنا .......... فقلت لهم ان الكرام قليل...

[الغضنفر]

لم تتعرضوا الى احاديث اخرى للرسول صلى الله عليه وسلم قد يكون في بعضها شرحا لما اوجز هنا

فالاحاديث تفسر بعضها بعضا

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبائل العرب,قال:فشغل عنهم يومئذ او شغلواعنه الا انهم سالوه عن ثلاث قبائل,سالواعن بني عامرفقال:((جمل ازهر ياكل من اطراف الشجر))وسالوه عن غطفان فقال:(( زهره تتبع ماء))
وسالوه عن بني تميم ؟
فقال النبي عليه السلام:((ابى الله لبني تميم الاخيرا,وهم ضخام الهام,رجح الاحلام,ثبت الاقدام,اشدالناس قتالا للدجال,وانصار الحق في اخرالزمان,هضبة حمراء,لايضرها من ناوأها))
اخرجه الحارث واللفظ له

عن ابي هريره رضي الله عنه قال: ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله عليه وسلم في بني تميم لاازال احبهم بعد, وساق الحديث بهذا المعنى غير انه قال:
((هم اشد الناس قتالا في الملاحم)).
اخرجه مسلم واللفظ له والطبراني وابن عاصم والحاكم والبيهقي.

عن عكرمه بن خالد قال : نال رجل من بني تميم عنده , فاخذ كفا من حصى ليحصبه ,ثم قال عكرمه :حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ان تميما ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم,فقال رجل:ابطا هذا الحي من تميم عن هذا الامر , فنظررسول الله صلى الله عليه وسلم الى مزينة فقال:((ماابطأ قوم هؤلاء منهم )). وقال رجل يوما:هولاء القوم من تميم بصدقاتهم قال:فاقبلت حمروسود لبني تميم, فقال النبي عليه السلام:((هذه نعم قومي)).
ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال:(( لاتقل لبني تميم الاخيرا,فانهم اطول الناس رماحاعلى الدجال)).
اخرجه الامام احمد عن عبدالصمدعن عمربن حمزة.


عن ابي الطفيل الكناني قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( الارجل يخبرني عن مضر...)) فقال رجل من القوم:
انااخبرك عنهم يارسول الله...! اماكاهلها فهذا الحي من تميم بن مر...قال:فنظرالنبي صلى الله عليه وسلم اليه كاالمصدق له.
اخرجه البزاز.

عن عرابة بن الحكم قال : دخل صعصة بن ناجية المجاشعي جد الفرزدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((كيف علمك بمضر؟)) قال:يارسول الله ! انا اعلم الناس بهم,تميم هامتها وكاهلها الشديد الذي يوثق به ويحمل عليه...فقال النبي عليه السلام::((صدقت)).
اخرجه الزبيربن بكار.


وغيره من الاحاديث

[المزروعي]

مشاءا الله عليك يالرأي السديد ردودك على الاخوان فيها ثقة زايدة !! اهنيك عليها .
أولا افهم ما اقول .. شدة بني تميم والله اعلم بالايمان والرسول عليه الصلاة والسلام ، قال في حديث من حفظ اول عشر ايات من سورة الكهف كانت له حصنا منيعا من الدجال او هكذ. واما قولك اني قلت قحطان اكثر فهذا صحيح عند اهل النسب واسئل العارفين ، قحطان صنوان لعدنان ، وقحطان اعرق واقدم ظهرت منها قبائل كثيرة وليست بطون كما هو الحال في بني تميم اما قولك انهم اقوى انا لم اقول هذا، ذكرت آية في القرآن الكريم يذكر قوم اولي بأس شديد وهم بني حنيفة...

وللمعلومية يقتل المسيح في آخر الزمان النبي عيسى على الصلاة والسلام



تعيرنا أنا قليل عددنا .......... فقلت لهم ان الكرام قليل...


اخي البنادول
هناك تناقض في كلامك

اولا تقول قحطان صنوان لعدنان ثم تقارن ببني تميم

فان قصدت جذم قحطان فهو صنو لعدنان وكلاهما فيه قبائل كبرى

اما ان قصدت قبيلة قحطان اي من يسمى القحطاني الان فهذا هو المقصود
ولاقرب لك المقال فهل تقل لهاجري وتناديه ياقحطاني الان بل بنو هاجر قبيلة من قحطان الجذم الكبير
لان قحطان الحالية اغلبها مذحج
وهل تقول للدوسري من ذرية زايد الان ياقحطاني
او الجهني او البلوي
فان قارنت بين جذمين فقارن بين قحطان وعدنان وان اردت القبيلة القحطانية الحالية فهي قبيلة ككل القبائل لها بطون وليست قبائل

اما ان عددهم كثير او قليل فلا يوجد احصائيات لاي قبيلة وانا انتقد من يقول هؤلاء اكثر من هؤلاء

المهم التقوى لا الكثرة سواء تميم او عتيبه او قحطان او غيرهم




ثانيا تقول قحطان اعرق واقدم

فما معنى اعرق واقدم فلا تلقي بالكلام هكذا اما ان تفسره واما لا تقله
والحمد لله انا اقرا واطلع ولكن اريد رايك في كلمتين انت قلتهما

اما الآية التي ذكرت نصصت على انها في بني حنيفة فنعم من ضمن الاراء في تفسيرها انهم بنو حنيفة وليس التفسير الاكيد انهم هم

[إبن نجد]

مافيه سر شي واضح أوضح من وضوح الشمس

[العبادل]

الدجال الله يكفينا شره إذا جاء جاء بالفتنة ..
ولن يصد هذه الفتنة إلا قوة الأيمان والتوكل على الله ..
ولعل تميم فيهم هذه الخصلة ولذا أنباء رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سيحدث في أخر الزمان وهذا من علم الغيب الذي نطق به رسول الله ...
فرأينا تميم عندما حاربت الشرك في جزيرة العرب على يد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ..
ورأينا تميم وقفت ضد المعتدي الذي أراد أن يقضي على دولة التوحيد وذلك يتمثل في وقوف بني تميم في الحوطة ضد الأتراك ..
هذا الحديث يدعونا إلى أن نتسلح بالعلم والفقه في الدين حتى ينصر اللهُ بنا دينه ويعلي بنا كلمته ويستعملنا لتبقى كلمة الله هي العليا .

هذا من وجهة نظري القاصرة .

[إبن نجد]

وقوف بني تميم في الحوطة ضد الأتراك ..


وقفار والغزالة ووقطر وجميع بني تميم لهم وقفات

[العبادل]

وقفار والغزالة ووقطر وجميع بني تميم لهم وقفات

والنعم والله بالجميع
لكن المعركة المشهورة التي كسرت شوكة محمد علي باشة كانت على يد بني تميم أهل حوطة بني تميم
ذكرها كثير من المؤرخين من بينهم ابن بشر في عنوان المجد .

هذا المقصد يا ابن العم

[حماد بني تميم]

.. .. ردودي على من جهله الامر وعلى من اصابة .. ..






الاخ حماد بني تميم : انت قلت :

الكلام كثير .. ولكن هل هو صحيح .. ان الفتى الذي يقف بوجه الدجال هو " من تميم"
لله أعلم ..
كل المعلومات صحيحه الا هذه المعلومه فانها مبالغ بها ..
ارجو من الكتاب عدم المبالغه بالفخر " فالمبالغه به يسبب الكبر " والرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم قال " لا يدخلها من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر " في معنى الحديث .
وهذا ما لحظته .. فالتفاخر المتواصل .. والعصبية الجاهلية التي عادت في عصرنا الحاضر تؤدي بنا الى ان نقول " مالا يحمد عقباهـ " .
اعذروني اخوتي واخواتي ..
فما قولي هذا نابع عن جهل مني في علم نسبي وحسبي .. ولكن خوف عليكم من فجور " المفاخره



اجابتن عليك :

نعم كلام صحيح : ولكن لم نقل هناك فتى يقف في وجه الدجال من تميم .
انت قليل الفهم في هذه المواضيع اصلحك الله اقرأ جيداا .
والكتاب لايقولون الا الحق واعتقد ان في هذا المنتدى السياسي كل شئ لازم وثيقة .
وليس هذااا كبر بل حق علينا ان نفااخر لشدة الرصيد الهائل من الحسب.

انتهت .

انتظروني في ردود قادمة .

والسلام


أخي الراي السديد ..

في احد الردود السـابقة وضعت كلمة ( هذا الفتى من تميم ) والان تم حذفهـا ..

وثانياً انا ولله الحمد أعرف الصواب من الخطاء وليس من حقك الا ان تنصحني بالنصيحه ولا تقل اني قليل الفهـم .. فالكلمة هذه لا يطيقها المجنون .. فكيف سولت لك نفسك بان تقول لابن عمك قليل الفهـم .. استغفر الله واتوب اليه ..


وثالثاً

من حقك أن تفاخر ببني تميم .. ولكن لا ان تتجاوزو الحدود ..


اوضح لكم اكثر..

انتم لا تنظرون الا للاحاديث التي تتعلق ببني تميم وتدرسونها .. وكانكم ملكتم الدنيا بهـا ..

للاسـف خرجت سابقاً من اجل سبب مثل هذا السبب

لانني لا اتحمل رؤية هذه المفاخرة التي تجعل قبيلتي مفاخرة بشي لا يستحق المفاخرة به .. في الوضع الراهن الذي نجد ان اخوننا المسلمين بحاجة لدعائنا والمؤازرة ..

وفي الوقت الحاضر الذي اجد ان اغلبية الشباب في تميم يحتاجون للعون وانتم لا تنظرون لهذا المنتدي الا للمفاخرة فقط وتبتعدون عن العون والمعاونة ..

كلامي هذا من تجربة شخصية .. اكتشفت بأن تميم اكثر القبايل قطعاً للأرحاام

[xp_qtr]

لي راي وهو الذي اعتقده والله اعلى واعلم

من صفتهم الواضحه


وليس لدى بني تمي تعصب الجاهليه الاولى لقرابته بحق وبدون حق مثل ما يحصل

عند اخواننا الاعراب يظلم جاره حتا وان كان على حق لصالح ابن عمه وهذي

الخصله ليست من شيم بني تميم

(انهم عنيدون في الحق ولو على انفسهم )


الصادق يكره الكذاب (الدجال)والمنافق

ولعل اختيار بني تميم با الذات في اخر الزمان لمقارعه الدجال لنهم ليسو ممن

تنطبق عليهم

كلمه الاعراب

لا ان الاعراب اشد كفرى ونفاق وهم من سيعين الدجال باخر الزمان .

ولان هذه الصفه بعيده عن بني تميم ولذالك هم من سيقاومون كل دجال والدجال الاكبر

وهو السبب الرئيسي لكرههم للنفاق والله اعلى واعلم

تقبلو مروري وتحياتي

[البنادول]

اخي البنادول
هناك تناقض في كلامك

اولا تقول قحطان صنوان لعدنان ثم تقارن ببني تميم

فان قصدت جذم قحطان فهو صنو لعدنان وكلاهما فيه قبائل كبرى

اما ان قصدت قبيلة قحطان اي من يسمى القحطاني الان فهذا هو المقصود
ولاقرب لك المقال فهل تقل لهاجري وتناديه ياقحطاني الان بل بنو هاجر قبيلة من قحطان الجذم الكبير
لان قحطان الحالية اغلبها مذحج
وهل تقول للدوسري من ذرية زايد الان ياقحطاني
او الجهني او البلوي
فان قارنت بين جذمين فقارن بين قحطان وعدنان وان اردت القبيلة القحطانية الحالية فهي قبيلة ككل القبائل لها بطون وليست قبائل

اما ان عددهم كثير او قليل فلا يوجد احصائيات لاي قبيلة وانا انتقد من يقول هؤلاء اكثر من هؤلاء

المهم التقوى لا الكثرة سواء تميم او عتيبه او قحطان او غيرهم




ثانيا تقول قحطان اعرق واقدم

فما معنى اعرق واقدم فلا تلقي بالكلام هكذا اما ان تفسره واما لا تقله
والحمد لله انا اقرا واطلع ولكن اريد رايك في كلمتين انت قلتهما

اما الآية التي ذكرت نصصت على انها في بني حنيفة فنعم من ضمن الاراء في تفسيرها انهم بنو حنيفة وليس التفسير الاكيد انهم هم

اغلب التفاسير تقول انهم بني حنيفة الا ان كان عندك تفسير ثاني افدنا!
اما مقارنتي قارنة قحطان الجد الاكبر والعراقة اعتقد انها الوجود الظاهر من قديم الزمن ( موجودة ولها مكانة وسمية ديار بأسماء ملوك منهم مثل نجران وغيرها ) وهمدان وحاشد وبكيلا وبني هاجر والمرة وغيرها الكثير تعد قبائل قحطانية.
وان لم اقارن تميم بقحطان توضيح فقط هذه خرجت منها بطون وهذه قابائل

وللمعلومية أن قبائل قحطان كانت قاهرة لقبائل عدنان قبل الاسلام....

واخيرا ... انا ابديت رأي يا أخي العزيز وليس مسبة ....

[الرأي السديد]

.. .. ردودي على من جهله الامر وعلى من اصابة .. ..





الاخ : البنادول : انت تقووول :

مشاءا الله عليك يالرأي السديد ردودك على الاخوان فيها ثقة زايدة !! اهنيك عليها .
أولا افهم ما اقول .. شدة بني تميم والله اعلم بالايمان والرسول عليه الصلاة والسلام ، قال في حديث من حفظ اول عشر ايات من سورة الكهف كانت له حصنا منيعا من الدجال او هكذ. واما قولك اني قلت قحطان اكثر فهذا صحيح عند اهل النسب واسئل العارفين ، قحطان صنوان لعدنان ، وقحطان اعرق واقدم ظهرت منها قبائل كثيرة وليست بطون كما هو الحال في بني تميم اما قولك انهم اقوى انا لم اقول هذا، ذكرت آية في القرآن الكريم يذكر قوم اولي بأس شديد وهم بني حنيفة...
وللمعلومية يقتل المسيح في آخر الزمان النبي عيسى على الصلاة والسلام
تعيرنا أنا قليل عددنا .......... فقلت لهم ان الكرام قليل...




وانا اقووول لك :




لالا هذي ليست ثقة زايدة . هذا طبع كل شخص من قادر على الفهم . وشكرا لك على التهئة الي من دون سبب .
اشوف كلامك قــلـــب مليون فوق المية . اظنني وضحتلك الاجابة في اول رد لي على راعي المنقية .
من حفظ عشر ايات من سورة الكهف كانت له حصنا منيعا من الدجال . ( وين الاشكالية هنا ) .
اغلب المسلمين حافظين سورة الكهف كاملة . ( والحديث ماله شغل في السالفة يعني ) .

المرحلة الثانية هي كلامنا في العرب الــيـــمــــانـــيــــة ( قحطان ) والعرب الشمالية ( عدنان ) .
انا في ردي عليك وضحتلك ماا اقصد لم اقل ان تميم اكبر من قحطان الكبرى . بل اتكلم عن قحاطين هذا الوقت الي من اليمن والعض منهم في نجد وضحت لك مغزى انك لاتستطيع ابدا مقارنتهم في الكثرة .
اما ان قحطان الكبرى نظير عدنان فأكيد انه اكبر .
اما ان مسألت قحطان اعرق من عدنان فهذا من سابع مستحيلاتك . واما ان قحطان اقدم . فاقول قحطان اقدم ولكن عدنان اتى بعده وغطى عليه من ناحية النسب والحسب .
وانت تقول قحطان اكبر من تميم لانه ظهرت من قبائل كثيرة . وارجع واضحك مرة ثانية . واقوولك ان بني تميم حاليا ليست قبيلة . انما هو جذم تخرجت منه قبائل عظيمة . ولاتقول الحين قحطان وتميم تبي تقارن بقحطان قارن بعدنان . واذا ماعند ك مشكلة تبي اسووي مقارنة بقحطان الكبير مع تميم اذا هذااا يبي يرضيك ماعندي أي اشكااالية .

تحادنا نحـن عـرب ابرهيم الخـليل العظامـو كـاسـرين الجبـال وتـلك السنين تشهـد الطحانـي
فيننا المجد والفخر والعز من عهد القوامـو ورصيد الحسب والنسب يزداد من ذلـك الزمانـي
الكثرة لنا من اصلاب رجال عدنان الكرامو والله يشهد ذلــك ماجيل نحن حماة الدين البنياني

انتهت .







الاخ : حماد بني تميم : انت قلت :



أخي الراي السديد ..

في احد الردود السـابقة وضعت كلمة ( هذا الفتى من تميم ) والان تم حذفهـا ..
وثانياً انا ولله الحمد أعرف الصواب من الخطاء وليس من حقك الا ان تنصحني بالنصيحه ولا تقل اني قليل الفهـم .. فالكلمة هذه لا يطيقها المجنون .. فكيف سولت لك نفسك بان تقول لابن عمك قليل الفهـم .. استغفر الله واتوب اليه ..
وثالثاً
من حقك أن تفاخر ببني تميم .. ولكن لا ان تتجاوزو الحدود ..
اوضح لكم اكثر..
انتم لا تنظرون الا للاحاديث التي تتعلق ببني تميم وتدرسونها .. وكانكم ملكتم الدنيا بهـا ..
للاسـف خرجت سابقاً من اجل سبب مثل هذا السبب
لانني لا اتحمل رؤية هذه المفاخرة التي تجعل قبيلتي مفاخرة بشي لا يستحق المفاخرة به .. في الوضع الراهن الذي نجد ان اخوننا المسلمين بحاجة لدعائنا والمؤازرة ..
وفي الوقت الحاضر الذي اجد ان اغلبية الشباب في تميم يحتاجون للعون وانتم لا تنظرون لهذا المنتدي الا للمفاخرة فقط وتبتعدون عن العون والمعاونة ..
كلامي هذا من تجربة شخصية .. اكتشفت بأن تميم اكثر القبايل قطعاً للأرحاام .






انا اقووول لك :



اقدم لك اعتذاري ان اذيتك . لكن والله الشاهد من دون القصد لك انت .
والادارة في تعديل بعض الكلمات تسبب في المشاكل .
اما على طاري الاحاديث فيه شخص يحاول يحط موضوع حساس جدا ليكوون عدد الزورا في كثير . وانا ماقدر اشوووف ناس تغلط واسكت عن الحق .
اما عن منااسبة صلة الارحام : فو الله لم اعرف تميما قاطع للرحم الا لاسباب مانعة .
اما عن معوونة الشباب ففي كل اسرة صندووق لها .

ولو هناك ادارة جيدة كان استخدمت افكار جيدة جدا لحل موضوع الشباب . والله الافكار جاهزة .

وجزااك الله الف خير .


انتهت .







الاخ : xp_qtr انت قلت :


لي راي وهو الذي اعتقده والله اعلى واعلم
من صفتهم الواضحه
وليس لدى بني تمي تعصب الجاهليه الاولى لقرابته بحق وبدون حق مثل ما يحصل
عند اخواننا الاعراب يظلم جاره حتا وان كان على حق لصالح ابن عمه وهذي
الخصله ليست من شيم بني تميم
(انهم عنيدون في الحق ولو على انفسهم )
الصادق يكره الكذاب (الدجال)والمنافق
ولعل اختيار بني تميم با الذات في اخر الزمان لمقارعه الدجال لنهم ليسو ممن
تنطبق عليهم
كلمه الاعراب
لا ان الاعراب اشد كفرى ونفاق وهم من سيعين الدجال باخر الزمان .
ولان هذه الصفه بعيده عن بني تميم ولذالك هم سيقاوم كل دجال والدجال الاكبر

وهو السبب الرئيسي لكرههم للنفاق والله اعلى واعلم




انا اقول لك :



كلامك يالذيب يجمد على الشارب .
ووالله ماقصرت .







الاخ : البنادول : نرجع معك لمحور الحديث : في ردك على ابني عمي المزروعي : انت تقول له :


وللمعلومية أن قبائل قحطان كانت قاهرة لقبائل عدنان قبل الاسلام....




اقووولك لك :


هات ماعندك واثبت ذلك . ( وانا لك باالمرصاد ) .

انتهت.

[dr.fawaz]

السلام عليكم وحمه الله وبركاته

كل عام انت بخير جميعا

انا اكتفي برد على هذا الموضوع

بــهـذه الآيه:

{ وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى }

صـدق رسـول الله

صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحابته اجمعين

دمتم على خير جميعا

[الرشدي]

بيض الله وجهك يالرأي السديد على الردود

من غير قصور بأبناء العم

لكن أقرأ ردودك واستمتع بها ومن زود الاستمتاع

والله إني أضحك

عسى الله لايهينك وينفع بك المنتدى

[البنادول]

كانت عرب عدنان قبل الاسلام في تناحر بينهم وهذا سبب لهم ضعف وكانت قبائل قحطان قاهر لعدنان فملوك المناذرة من قحطان وملوك الغساسنة ايضا من قبائل قحطان ...( اما قولك انا لك بالمرصاد مرصادك هذا خله لغيري هذه معلومات معروف عند اهل السير واهل التاريخ )...
قبل الاسلام لا يوجد ملوك في قبائل عدنان فيه ارداف ملوك لقحطان ،
اما استشهادي بالآية تعقيبا على قولي انه بقوة الايمان ..
واما تفوقك على قحطان بالنسب والحسب ، هذا صحيح.. بس.. بعد ما اتى الرسول عليه الصلاة والسلام في قبائل عدنان ...

مشاءا الله عليك ضحكك زايد عن حده...

[ارض الحمر]

السبب بسيط : لأن الله قد أوحى الى الرسول صلى الله عليه وسلو ببعض علم الغيب

وعلم الرسول أن تميم من تقاتل الدجال ويستمر نسبها ومحفوظ

[الفـــهــد]

كانت عرب عدنان قبل الاسلام في تناحر بينهم وهذا سبب لهم ضعف وكانت قبائل قحطان قاهر لعدنان فملوك المناذرة من قحطان وملوك الغساسنة ايضا من قبائل قحطان ...( اما قولك انا لك بالمرصاد مرصادك هذا خله لغيري هذه معلومات معروف عند اهل السير واهل التاريخ )...
قبل الاسلام لا يوجد ملوك في قبائل عدنان فيه ارداف ملوك لقحطان ،
اما استشهادي بالآية تعقيبا على قولي انه بقوة الايمان ..
واما تفوقك على قحطان بالنسب والحسب ، هذا صحيح.. بس.. بعد ما اتى الرسول عليه الصلاة والسلام في قبائل عدنان ...

...


كثير من المغالطات في ردودك

التناحر في الجاهلية لم يكن حكرا في قبائل عدنان فحسب بل بكل قبائل العرب ومع غير العرب .

في الجاهلية لم يكن اي وجود لمسمى عدنان وقحطان بين العرب كتقسيم مفاخرة او تفريق .

لم يكن لقبائل قحطان اي سلطة على قبائل عدنان كما تزعم انها قاهرة لها واستشهادك بالغساسنة والمناذرة مردود عليك فالغساسنة يرجع اغلبهم الى الروم نسبا وان صحت عروبتهم فهم اتباع للروم ومن خدمهم الذين وكلوهم على بعض الاراضي وكم هزمت ملوك الغساسنة من قبل قبائل مضر خصوصا بني تميم .
واما المناذرة فلم يقطع بنسبهم الى لخم بل يوجد اقوى دليل بنسبتهم الى اياد من معد بن عدنان وعموما المناذرة كانوا وكلاء الفرس على ارض الحيرة وما اكثر وقعات بني تميم في المناذرة وكفاك بيوم طخفة المجيد خير مثال فهذا الملوك التي تزعم انها قاهرة كانت تحت وصاية العجم من الفرس والروم وبالمناسبة انت تقول بنسبة المناذرة لقحطان وتقول ان التناحر بين قبائل عدنان كثير بالجاهلية الا تعلم بأن العداوة والحروب بين المناذرة والغساسنة مضرب المثل !!! وان بني تميم هم من يجيرون المناذرة في حروبهم !!

اما بالنسبة للملك في عدنان فنعم لم يكن لديهم ملك لانهم اعراب جفاة اهل منعة وبئس زلا يدينون لأحد بينما اهل اليمن يدينون للفرس وللاحباش وللروم وخير مثال ان الاحباش هم من حكم اليمن وان من خلص اليمن من الاحبش هم من الفرس !! فأي ملكا تتكلم عنه .

بالنسبة لملك عدنان وبما انك تقول مذكور في كتب السير والتاريخ فارجع الى امام السير الطبري وانظر ما قاله عن ملك قحطان انما هو ملك مخاليف اي اي شخص منهم يملك منطقة يدين اهلها له بالولاد ويتوج ملكا فهذا ملكهم على انفسهم وفي اليمن تجتمع ملوك في وقت واحد حسب تسمية ملوك لديهم .

اما قولك ان سبب تفوق عدنان على قحطان بالنسب انه بعدما اتى سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام فهذا غير صحيح فالحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه خيار من خيار فهو من النظر من كنانة من مضر من ذرية اسماعيل الذبيح بن ابراهيم الخليل عليهما افضل الصلاة والسلام وهذا ازكى واشرف نسبا لا يعلو عليه نسب فهو خيار من خيار كما قال عليه الصلاة والسلام .

[الفـــهــد]

ذكر اخي صقر تميم في موضوعه مما قيل فى تميم

قول الرسول صلى الله عليه وسلم (بني تميم اشد امتي على الدجال)

ماهو السر او السبب فى ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم قبيلت تميم في الشده على الدجال

هل هو لكثرتهم او لفضلهم

الموضوع شرعي ولا يصح التأويل او التفسير في مثل هذا الموضوع بمجرد التخرصات فهذه حكمة من رب العالمين وفضل منه على بني تميم كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح البخاري ان في هذا الحديث منقبة وفضيلة لبني تميم وان نسبهم لن ينقطع الى آخر الزمان وكما قال أئمة آل الشيخ بقوة بني تميم على الباطل وأهله وثباتهم على الحق في زمن الفتن والمحن نسئل الله السلامة .

فكلام العلماء ليس تفسيرا او بحثا عن الاسباب انما تعليقا على الفضائل .

فأرجو قفل الموضوع عصمنا الله واياكم عن المحن والفنت وثبتنا على الحق ونصرنا على الباطل واهله في كل زمان ومكان .

وهنئيا لبني تميم هذه الفضيلة والمنقبة الجليلة من رب العباد جل وعلا عسانا ان نقوم بحق الشكر لله عز وجل .

[الرأي السديد]

.. .. ردودي على من جهله الامر وعلى من اصابة .. ..



الاخ : البنادول : انت تقول :

كانت عرب عدنان قبل الاسلام في تناحر بينهم وهذا سبب لهم ضعف وكانت قبائل قحطان قاهر لعدنان فملوك المناذرة من قحطان وملوك الغساسنة ايضا من قبائل قحطان ...( اما قولك انا لك بالمرصاد مرصادك هذا خله لغيري هذه معلومات معروف عند اهل السير واهل التاريخ )...
قبل الاسلام لا يوجد ملوك في قبائل عدنان فيه ارداف ملوك لقحطان ،
اما استشهادي بالآية تعقيبا على قولي انه بقوة الايمان ..
واما تفوقك على قحطان بالنسب والحسب ، هذا صحيح.. بس.. بعد ما اتى الرسول عليه الصلاة والسلام في قبائل عدنان ...

مشاءا الله عليك ضحكك زايد عن حده...



ورد ا عليك :

في كل قبائل عدنان الشمالي وقحطان اليماني اكيد في حروب فيما بينها .
( انا لااخاالفك في هذااا )
لاكن عدنان وحروبها في مابينها لاكن لايوجد مكان للضعف .
اما اذا انك شااايف في قحطاان فلا ترووح تحط عدنان بالمثل .
وانت تقووول كانت قبائل قحطان قاهر لعدنان فملولك المناذرة من قحطان وملوك الغسسانة من قحطان .
طيب وش استفدت الحين يوم صارو ملوووك .
دقينا خشووم كبار الملوك .
واذا تبيني اعدد لك معارك الى بكرا ومنها :
ملك نجران اليماني يوم ذهب اليها بعض من فرسان درام الابطال وليس بني دارم لاحظ هنا بعض من فرسان دارم بقيادة الصحابي الجليل : الاقرع بن حابس التميمي .
والا تبيني اقووولك اخذنا الردافة بالقوة والغصب واللع لااذكر وانا اتوقع انه الغساسنة لاكن احاول استرع ذاكرتي واخبرك بها في الرد القادم .
وكيف تقول اننا تفرقنا في الجاهلية وقد اجتمعت معد كلها في يوم خزاز على اليمن اجمع وهزمناهم .
والا تبيني اقووولك يوم يوم الكلاب الثاني يوم بني تميم هزمت مذحج شر هزيمة وليس بقبائل تميم كلها ومذحج هذاا يقارن بمضر جد تميم السابع ابتداء من تميم .

واما الحسب والنسب فهي من قبل لايأتي النور المبين ( محمد صلى الله عليه وسلم )
اتمني منك تعطيني كلام مقنع ياشيخ .
الحين عرفت ليش اضحك .
الايام كثيرة جدا
ملاحظة : الي اخذ الردافة من بني تميم هم بنو رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بني تميم .
شف كم جد يسبق رياح والقبيلة هذي كسرت اليمانية .
واذا كان عندك رد المرة الجاية : ابيه رد يخليني اقعد افكر ساعة : وانا ادري مافي امل يجيني رد يخليني افكر ساعة لاني اتوقع انه من سابع المستحيلات .
والسلام .


انتهت .








الاخ : ارض الحمر : انت قلت :
السبب بسيط : لأن الله قد أوحى الى الرسول صلى الله عليه وسلو ببعض علم الغيب

وعلم الرسول أن تميم من تقاتل الدجال ويستمر نسبها ومحفوظ




واانا اقووولك :

سلم لسانك .


بنادول بالله اذكر سير التاريخ الي تتكلم عنها

والسلام .

[البنادول]

.. .. ردودي على من جهله الامر وعلى من اصابة .. ..



الاخ : البنادول : انت تقول :

كانت عرب عدنان قبل الاسلام في تناحر بينهم وهذا سبب لهم ضعف وكانت قبائل قحطان قاهر لعدنان فملوك المناذرة من قحطان وملوك الغساسنة ايضا من قبائل قحطان ...( اما قولك انا لك بالمرصاد مرصادك هذا خله لغيري هذه معلومات معروف عند اهل السير واهل التاريخ )...
قبل الاسلام لا يوجد ملوك في قبائل عدنان فيه ارداف ملوك لقحطان ،
اما استشهادي بالآية تعقيبا على قولي انه بقوة الايمان ..
واما تفوقك على قحطان بالنسب والحسب ، هذا صحيح.. بس.. بعد ما اتى الرسول عليه الصلاة والسلام في قبائل عدنان ...

مشاءا الله عليك ضحكك زايد عن حده...



ورد ا عليك :

في كل قبائل عدنان الشمالي وقحطان اليماني اكيد في حروب فيما بينها .
( انا لااخاالفك في هذااا )
لاكن عدنان وحروبها في مابينها لاكن لايوجد مكان للضعف .
اما اذا انك شااايف في قحطاان فلا ترووح تحط عدنان بالمثل .
وانت تقووول كانت قبائل قحطان قاهر لعدنان فملولك المناذرة من قحطان وملوك الغسسانة من قحطان .
طيب وش استفدت الحين يوم صارو ملوووك .
دقينا خشووم كبار الملوك .
واذا تبيني اعدد لك معارك الى بكرا ومنها :
ملك نجران اليماني يوم ذهب اليها بعض من فرسان درام الابطال وليس بني دارم لاحظ هنا بعض من فرسان دارم بقيادة الصحابي الجليل : الاقرع بن حابس التميمي .
والا تبيني اقووولك اخذنا الردافة بالقوة والغصب واللع لااذكر وانا اتوقع انه الغساسنة لاكن احاول استرع ذاكرتي واخبرك بها في الرد القادم .
وكيف تقول اننا تفرقنا في الجاهلية وقد اجتمعت معد كلها في يوم خزاز على اليمن اجمع وهزمناهم .
والا تبيني اقووولك يوم يوم الكلاب الثاني يوم بني تميم هزمت مذحج شر هزيمة وليس بقبائل تميم كلها ومذحج هذاا يقارن بمضر جد تميم السابع ابتداء من تميم .

واما الحسب والنسب فهي من قبل لايأتي النور المبين ( محمد صلى الله عليه وسلم )
اتمني منك تعطيني كلام مقنع ياشيخ .
الحين عرفت ليش اضحك .
الايام كثيرة جدا
ملاحظة : الي اخذ الردافة من بني تميم هم بنو رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بني تميم .
شف كم جد يسبق رياح والقبيلة هذي كسرت اليمانية .
واذا كان عندك رد المرة الجاية : ابيه رد يخليني اقعد افكر ساعة : وانا ادري مافي امل يجيني رد يخليني افكر ساعة لاني اتوقع انه من سابع المستحيلات .
والسلام .


انتهت .








الاخ : ارض الحمر : انت قلت :
السبب بسيط : لأن الله قد أوحى الى الرسول صلى الله عليه وسلو ببعض علم الغيب

وعلم الرسول أن تميم من تقاتل الدجال ويستمر نسبها ومحفوظ




واانا اقووولك :

سلم لسانك .


بنادول بالله اذكر سير التاريخ الي تتكلم عنها

والسلام .

اما قولك دقيت خشوم الملوك ودي تذكر( قصة الملك محرق ) الذي يقول الفرزق ، لهم وهب النعمان بردي محرق.. ليش سمي بهذ الاسم . واما انك ارفع منهم نسب فالعرب بيوتات فيها الرفيع والوضيع سواء قحطان او عدنان ، قحطان اتى من نسل انبياء كما هو الحال في عدنان.

[البنادول]

للمعلومية ان الحديث الذي ذكرته يا باحث الانساب الفهد فهو حديث ضعيف خيار من خيار.

اما قول بعض الاخوان بقاء تميم الى قيام الساعة ماهو الدليل على فناء القبائل الاخرى..

واخيرا انتم تطعنون في قبائل اليمن والرسول عليه الصلاة والسلام اثناء عليهم في احاديث كثير واذكر للأخوان قوله. عليه افضل الصلاة والسلام الحكمة يمانية والايمان يمان ، وقوله ايضا في الانصار، الانصار شعار والناس دثار وغيرها
والسلام ختام..

ابي الاسلام لا ابى لي سواه اذا افتخروى ببكراو تميمي

[إبن نجد]

اما قولك دقيت خشوم الملوك ودي تذكر( قصة الملك محرق ) الذي يقول الفرزق ، لهم وهب النعمان بردي محرق.. ليش سمي بهذ الاسم . واما انك ارفع منهم نسب فالعرب بيوتات فيها الرفيع والوضيع سواء قحطان او عدنان ، قحطان اتى من نسل انبياء كما هو الحال في عدنان.



المحرق أحرق مية رجال غدر

أيه وذبحت تميم للملوك وأسرهم وجهاً لوجه

[إبن نجد]

.

اما قول بعض الاخوان بقاء تميم الى قيام الساعة ماهو الدليل على فناء القبائل الاخرى..

والسلام ختام



ماحد جاب طار ي القبائل الأخرى

أما تميم فهم باقون بإسمهم إلى قيام الساعة

[البنادول]

ماحد جاب طار ي القبائل الأخرى

أما تميم فهم باقون بإسمهم إلى قيام الساعة

فتنة المسيح الدجال من اشراط الساعة الكبرى وليس قيام الساعة يعني قرب قيام الساعة ، تقوم القيامة على شرار الناس

[البنادول]

المحرق أحرق مية رجال غدر

أيه وذبحت تميم للملوك وأسرهم وجهاً لوجه

ليتك تذكر قصة من قصص تميم في ذبح الملوك وجها لوجه

[إبن نجد]

ليتك تذكر قصة من قصص تميم في ذبح الملوك وجها لوجه



استلم



أولاً بزاخة



وقعة بُزاخة من اشهر أيام التاريخ العربي وفيها قتل زيد الفوارس الضبي التميمي المحرّق الغساني ملك الشام وأخاه زياداً.

ويأتي يوم بُزاخة حلقة في سلسلة وقائع متتالية بين تميم والغساسنة ملوك الشام هي : كنهل وإضم والترويح وفي يوم بُزاخة قال ربيعة بن مقروم التميمي مفتخراً:




طوال الرمّاح غداة الصباح...ذوو نجدة يمنعون الحريما
فدى بـ"بُزاخة" أهلي لهم...إذا ملأوا بالجموع الحزيما




وقال الفرزدق في فخريته اللامية التي مطلعها:




إنَّ الذي سمك السماء بنى لنا....بيتاً دعائمـه أعـز وأطـول




قال:




زيد الفوارس وابن زيد منهم...وأبو قبيصة والرئيس الأول
ملكين يوم بُزاخـة قتلوهمـا...وكلاهما تـاج عليـه مكلـل




وقال:




إنا لقتالو الملـوك إذا غتـدوا...علانية الهيجا ولا نحسن الغدرا

[إبن نجد]

يكــفـيــك

[البنادول]

معركة بُزاخة هي ماء لطيء بأرض نجد ،كانت فيها وقعه عظيمة أيام ابوبكر الصديق رضي الله عنه وانتصر فيها الفارس العظيم التي لم تنجب العرب مثله رضي الله عنه وهو خالد ابن الوليد في حروب الردة على طليحة بن خويلد الاسدي الذي ادعى النبوة في قومه .. هذه المعركة المشهورة اللي نعرفها تجمع فيها المسلمين .. ويكفي يا بن نجد...


ومارسة الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم

[إبن نجد]

هذه وقعة ثانية بالإسلام ماله علاقة باللي بالجاهلية

[إبن نجد]

.....................................

[الفارسه الملثمه]

متــــــــــــــــــــــــــــــابعة بصمت
^_^

[إبن نجد]

المحرق أحرق مية رجال غدر

أيه وذبحت تميم للملوك وأسرهم وجهاً لوجه



تصحيح للمعلومة لم تكن غدرا



خلطت بينها وبين يوم الصفقة

[الرأي السديد]

.. .. ردودي على من جهله الامر وعلى من اصابة .. ..






الاخ : البنادول : انت قلت :

اما قولك دقيت خشوم الملوك ودي تذكر( قصة الملك محرق ) الذي يقول الفرزق ، لهم وهب النعمان بردي محرق.. ليش سمي بهذ الاسم . واما انك ارفع منهم نسب فالعرب بيوتات فيها الرفيع والوضيع سواء قحطان او عدنان ، قحطان اتى من نسل انبياء كما هو الحال في عدنان .

اجابتن لك :

اية دقينا خشوووم الملوك دق دقا : عاد تدري بقووولك شئ الكلام معك عديم الفائده ( عقيم ) انت ماتحاول ترضى بالواقع . ياعلمني وش يرضيك اذا مارضيناك بالواقع المر الي تعيشه قحطان .


اما عن قصة محرق فهو غدر فيهم ولم يجاابهم حتى انه احرق رجل اتا اليه يطلب الطعام فاحرقة معهم واذا تبيني اعلمك من هو هذاا الرجال . والا اسال اليماني الغدار يمكن هو يعلمك : والله اني نسيت انه ميت .
نرجع لزبدة الموضوع : والا تبيني اعلمك وش سويت فيه المرأة قبل لايحركها . دقت خشمها وقال احرقوها.

يعني نستنتج عيوب كثيرة
1- الغدر . ( وليس من شيم العرب الغدر الا في بعض الحالات النادرة وكيف لمك ان يغدر )
2- رجل طلبه الطعام فأحرقة ( قليل حسبة )
3- مرأءة غسلته غسل ويوم دقت خشمة قال احرقوها ( صفة لايحتاج اني اقولها )

الحين عرفت ليش .
هذاا محرق الي سويت فيه سالفة . ( مأكنك قلت شئ ) .

ولو انا انه واجه الدورام . لاكن طلعو فيه الويل . ( ودليلي في هذا على مأيتي ) .


في بني دارم : جمع الصحابي حابس بعض من الدوارم وليس كلهم لاح هنا ليسو بني دارم بعض منهم وغزا بهم بني الحارث بن كعب ( سمونا لنجران اليماني ) فسبى نعيمة بنت الضباب بن كعب ( ياساتر بنت العز والحسب تسبى ) وسبى ابنتين لآنس بن الديان ( الله اكبر اشرف بيت في مذحج والعرب اليمانية ) .
وقد صرن جواري في بني زرارة .


اما قحطان وتقول انت : انهم من نسل انبياء : لا والف لاء يكون في علمك ان نسب قحطان هو : قحطان بن عابر بن شالخ وعابر بن شالخ هذاا قالو بعض علماء النسب الكبار انه هود لاكن استنتجو ان هذا باطل أيضا بيقين قولة تعالى ( والى عاد اخاهم هودا ) وقال تعالى ( واما عاد فأهلكو بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم اعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية ) . وهود عليه السلام من عاد , ولاترى باقية لعاد .

( .. .. يعني قحطان اليماني مختلف في نسبة لاعلم لنا عنه ولا عند اهل النسب .. .. )





الاخ : ابن نجد : انت وضحت الكثير والمثير في نفس الوقت على هذاا الجاهل ماااقووولك الا الله يقويك .


ملاحظة للبنادول : من قالك اني قدحنا في انسااابهم . نحن لم نقدح لاكن وضحنا . توضيح بسيط فقط لاغير .



والسلام .

[xp_qtr]

الا يكفيكم نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم

اطهر واشرف نسبا من مشا على الارض ؟؟؟

[البنادول]

الاخ ابن نجد : انت وضحت الكثير والمثير في نفس الوقت ( على هذا الجاهل )
يالراي السفيه احترم الفاظك وهذي اراء ولو لا احترامي لأهل المنتدى اعطيك الرد ...

[الرأي السديد]

هههههههههههه

ياخي انا الجاهل الحين . ( ياحليلك بس ) .

الحمد لله انا ماجيب شئ من عندي هذي طيااات التاريخ العظيم الي حققناه .

ورنا يالفاااهم ماشاااء الله عليك .

والله اني احتري رد منك معقوووول ولاجااني .

ولاتتعذر بولد عمي . ( تحاول تصرف الموضوع ) .

طيب انا سفية وجاهل . ابيك ترد علي ياعلامة زمانك .

[البنادول]

هههههههههههه

ياخي انا الجاهل الحين . ( ياحليلك بس ) .

الحمد لله انا ماجيب شئ من عندي هذي طيااات التاريخ العظيم الي حققناه .

ورنا يالفاااهم ماشاااء الله عليك .

والله اني احتري رد منك معقوووول ولاجااني .

ولاتتعذر بولد عمي . ( تحاول تصرف الموضوع ) .

طيب انا سفية وجاهل . ابيك ترد علي ياعلامة زمانك .

وش ارد عليك : مشكلة الجاهل يظن انه يعلم في كل شيء .. واما العالم كلما تعلم شئء حس بجهلة ..

اما سالفة امراة غسلت ملك معروف بقوته فهذي كثر منها .. واما ان قحطان لم يأتي من نسل انبياء فأنت اعلم من النسابه والله امر عجيب اتوا من نسل هود عليه السلام وهذا معروف، وبعدين وشلون تدق خشوم ملوك ولهم ارداف من قبيلة تميم ويفتخرون انهم ردف لهم ..
يوم شعب جبلة قبائل تجمعت بما فيها تميم على بني عامر وانهزمت واسروا سيد من اعظم سادات بني تميم وتقول دقيت خشوم الملوك ..خاف تقصد خشوم !!! ...


يقول شاعر تميم الفرزق يهجوا جريرا.


لولا أناتهم وفضل حلومهم ///////// باعوا أباك بأوكس الاثمان

هذا البيت اعتراف من شاعركم ... وتدق خشوم الملوك دقا دقا

[بعيــ(الهقــاوي)ــد]

للأسف انحنى الموضوع منحنى اخر..
ويكفي قحطان فخرا ان منهم الانصار وقحطان وهم اهل السبق في الاسلام..

يؤسفنى اغلاق الموضوع ..