اخر خبر مسيلمه الكذاب تميمي

[تميمي]

كتبت رد بالساحه العربيه عن موضوع القاضي وذكرت صفات اهل تميم

وكتب احد الاشخاص الذي لا يعرفون التاريخ هذا الرد

اترك لكم الفرصه بالرد عليه من خلال الموضوع وانا سوف انقل الردود هناك




انصرف الجميع من ساحة الصفاة فكانت هذه الفضيحة (http://alsaha2.fares.net/sahat?128@122.pu68kSxcSL6.3@.1dd593fe)

عبدالله المسكي 02-5-2004 17:40 10.


لا حول ولاقوة الا بالله ..... لقد أتعبت نفسك في مدح بني تميم حتى تكلفت نقل قصص تفتقر لبحوث لأثبات صحتها ..... بل نقلت فيها مايقدح في أمير المؤمنين وخال المسلمين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما من شتمه لعلي مع أن الصحيح عند أهل العلم خلاف ذلك لنصرة تميم ...... ونسيت أو تناسيت أن كل أمة بها حق وباطل وخير وشر ومع حبنا لصلحي بني تميم إلا أن الله أنزل في طائفة منهم (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) والشيطان دخل على المشركين دار الندوة بصورة شيخ من تميم ومسيلمة(الكذاب ) من بني حنيفة من بني تميم والقسوة والغلظة(صحيح مسلم ) في أهل المشرق رعاة الإبل ,وأشارة النبي (ص) الى نجد وماخلفها ..... فدعك من العصبية أنها منتنة وبلال الحبشي خير منك ومني ومن كل بني تميم

[تميمي]

للتوضيح فقط وانا استهتر بكاتب الرد ولست معه فان من بني تميم واعرف ان مسيلمه ليس من بني تميم

ولكن لم ارد هناك لان الاخون ما قصرو بالرد ولم اكن احب ان يتحول الموضوع الي مفاخره بالقبايل هناك

واسمي بالساحه حمد ناصر

حمد ناصر 02-5-2004 06:13 4.


صفات بني تميم

من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه

ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه
ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره
ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب


ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب
دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ


قيل في بني تميم

قال ابو هريره رضي الله عنه احببت بني تميم لثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم اشد امتي على الدجال- ولما جاءت صدقاتهم قال:هذة صدقات قومي-وقوله في الجارية التميمية التي اسرت في حرب اعتقيها فانها من ولد اساعيل
لا يدخلن الجنة بشفاعتي احد من امتي اكثر من بني تميم...حديث شريف
دخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله (ص) فساله كيف علمك بمضر قال انا اعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع والبصر وقيس فرسانها ونجومها واسد لسانها فقال الرسول(ص) صدقت
ذكر بني دارم يوما بحضرة عبد الملك بن مروان فقالوا اولئك قوم لهم حظ فقال عبد الملك اتقولون ذلك وقد مضى منهم لقيط بن زرارة ولاعقب له اي لم يات بعده من يشبهه ومضى القعقاع بن سعيد ولاعقب له ومضى محمد بن عمير بن عطارد والله لاتنسى العرب هؤلاء الثلاثه
بني تميم حجر اخشن ان صادمته اذاك وان تركته تركك... دغفل النسابه
فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ... محمد العبد الله ال رشيد
وقيل اذا كنت من تميم ففاخر بحنظله وكاثر بسعد وحارب بعمرو
قال شريح القاضي وقد كان تزوج من تميم عليكم بنساء تميم فانهن النساء
اوتيت تميم الحكمه مع دقة حواش الكلم ....معاوية بن سفيان
هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب...معاويه في الاحنف
اذا غضبت عليك بني تميم الفيت الناس كلهم غضابا...كناية عن كثرتهم
ما وقعت في امر ضيق في الحرب الا رأيت امامي رجالا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم وكأن لحاهم اذناب العقاعق.....المهلب بن ابي صفره

اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها ...عمر بن الخطاب في الاحنف بن قيس



معلومات من موقع بني تميم

مع كرهي الشديد للأمير القاتل

ولكن فرحي بشهامة أبو تميم اكبر من ذلك

لأنه اعتق رقبة وليس من اجل المال ولكن من اجل الأجر والثواب

والعفو من شيم الرجال

وقتل الأمير كنا نريده ولكن ليس مثلما يريد البعض انتقام من الأسرة الحاكمة

ولكن اثبت للجميع ان الشرع يطبق على الجميع

وهذا هو الأمير الذين قال البعض انه سوف لان يحكم عليه بالقصاص ولن ينفذ الحكم

جلس تحت السيف وأمام العالم ولم يرفع السيف عن رقبته حتى قال أبو تميم أني عفوت عنك

ولو قال أني أريد القصاص لذهبت رقبة الأمير ولكن شهامة ابو تميم كانت اكبر من الثار
============================
هذا قليل من كثير ياحمد ناصر ... بنو تميم لايختلف فيهم اثنان ، فهم من القبائل المشهورة في النخوة والعلم والشجاعة والحلم . كما في بقية القبائل الكريمة الاخرى .

عبدالله المسكي : لن تستطيع النيل من هذه القبيلة مهما وصلت من درجات الغيض والحزن والغيرة . ان الذي اعز هذه القبيلة هوالخالق سبحانه فلم الاعتراض على ارادة الله ؟

المسكي : اعرف بان مكارم الاخلاق لايقدرها ثمنها الا من يتمتع بهذه الصفات والعكس صحيح .

ان الجزيرة العربية موطن ومقر الشهامة والرجولة ومسرح الفخر والزهو بالنسب منذ امد بعيد وحتى الان .

صحيح (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) فنحن نتفق على ذلك .

ولكن لاتنسى ان القبلية ليست وليدة اليوم بل ان القبائل هي التي تقود الامة في الجاهلية والاسلام ، وهي التي تقود الامة اليوم ... وهل لديك اعتراض ؟

اما بلال ابن رباح رضي الله عنه فنعم الصحابي الجليل ، ولكنه رضي الله عنه لن يستطيع ان يتأمر ويقود الامة ... فهل تعارض ؟

المسكي : هل هناك عبد اسود فيه من التقى ما يكفي الامة كاملة يستطيع ان يقود قبيلة ؟

اذهب لقبيلة الاشراف اوالعتبان اوتميم اوشمر او قحطان اومطير او حرب او عنزة او العجمان او السبعان او بني يام او غامد او زهران او بني شمران او شهران او بني اسمر او بني هاجر او بني خالد او الجهون وغيرها من القبائل العربية الاصيلة التي تعيش في هذه الجزيرة ولم اتمكن من ذكرها ، اذهب اليهم وقل : (صحيح مسلم ) في أهل المشرق رعاة الإبل ,وأشارة النبي (ص) الى نجد وماخلفها ) ففيها مذمة لكم يارعاة الابل .



أبوصالح القصيمي 02-5-2004 21:38 12.


المسكي

لم أعجب لعلمك بالقرآن والسنة إلا وعجبت أكثر لعلمك بالأنساب والتاريخ واللغة

فأنت تقول: ( أن مسيلمة من بني حنيفة من بني تميم )

وهذه قمة الجهل التي لا ينافسك فيها أحد فانعم بها وحيداً فما شأن بني حنيفة ببني تميم ؟

فتميم من مضر وبني حنيفة من بكر بن وائل بن ربيعة

وتقول رحمك الله جاهلاً بمقاصد الكلام:

بل نقلت فيها مايقدح في أمير المؤمنين وخال المسلمين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما من شتمه لعلي

وأين الشتم لعلي رضي الله عنه فيما نقله حمد , وهل لوم معاوية رضي الله عنه للأحنف بن قيس في نصرته لعلي يعد شتماً لعلي وإذا كنت تعلم أن معاوية لم يحارب علياً فزودني بالمراجع فهذا كشف تاريخي خطير

فإن قلنا أن كل طرف في فتنة يظن الحق معه لصح لوم معاوية للأحنف لأنه يراه - بنظره - حائداً عن الحق وكذلك لو قال علياً رضي الله عنه ذلك لمن نصر معاوية رضي الله عنه مثل هذا الكلام قكذلك لايعد شتماً.

وأما دخول إبليس بصورة الشيخ التميمي فلم أتوثق من صحة هذا الحديث,ولا يفيد هذا المعنى شيئاً, وإلا فما قولك في تمثل جبريل بصورة الغريب هل هو فخر للغرباء أو فيما ورد عن خبر إبليس وأبي رهريرة رضي الله عنه هل يعد ثناءً لأبليس, فالعبرة تؤخذ من القصة ممن يفهم معاني الكلام ويدرك لغة العرب. ولكن لعل ابليس أدرك قدرهم فتمثل بصورهم لينال قدراً

وأما قولك في التفسير

إلا أن الله أنزل في طائفة منهم (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون )

ولا ألومك في نقل هذا الخبر, فهو مما يقع فيه كثير من العامة بل ومن بعض أهل العلم دون تحقيق للخبر.

والصحيح أن الخبر فيه خلاف فيمن نزلت فيه الآية , وراجع تفسير الطبري فهو مهتم بنقل وجهات النظر المختلفة.

ويمكن أيضاً الرجوع إلى كتاب فضائل بني تميم في السنة النبوية

و ابتعد عن تفسير القرآن فهذا من العلوم التي تحتاج فهماً لمقاصد الكلام, وأنت لا تملك ذلك

ووفقك الله لما يحب و يرضى



--------------------------------------------------------------------------------

الشعب الثرثار لايسمع الصوت الخافت لخطى الزمن الهارب. (مالك بن نبي)

الاشعث الاغبر 02-5-2004 22:43 13.


الاخ الكريم قلم المنتدى ..

بل الذين طابوا بإقامة القصاص وأنا منهم طالبوه ردعا لهؤلاء السفهاء الذين استهانوا بأموال الناس وأرواحهم .. والعفو مشروط بالاصلاح (( فمن عفى وأصلح فأجره على الله ))

ومادام ان ولي الدم قد عفى فالقول قوله ولا مزايده .. نسال الله العفو للجميع والهداية ..



--------------------------------------------------------------------------------

بلادي بلادي بلاد القرف .. درسنا كرفنا ولا من خلف .. نقسط نسدد ذبحنا السلف ... saba2005@hotmail.com

الملايين 03-5-2004 04:57 14.


اعتقد - والله اعلم - ان سبب لخبطة المسكي بين بني حنيفه و تميم كون مسيلمه تزوج سجاح التميميه التي اسلمت فيما بعد و حسن اسلامها فلا يجوز القدح فيها .


كما ان بنو تميم اعتزلوا الفتنه بين علي و معاويه حتى لا يتسببوا بقتل المسلمين الى ان ظهرت لهم البينه عندما قتل خباب بن الأرت و هو يقاتل الى جانب علي رضي الله عنه عندها نصر بنو تميم علي رضي الله عنه .




و لا ننسى قصة الحر بن يزيد التميمي قائد جيش يزيد بن معاويه الذي وجهه لقتال الحسين بن علي رضي الله عنهما فنصح الحسين رضي الله عنه بالتراجع حقنا لدمه و دماء اهله فرفض الحسين فما كان من الحر الا ان مال الى جانب حفيد رسول الله فقاتل معه و كان اول من استشهد من انصار الحسين .



--------------------------------------------------------------------------------

[عمروالندى]

الاخ تميمي :قرأت الموضوع وقد تكفل الاخوان في الساحه بالرد ولا يعدو الامر ان يكون الشخص جاهلا وحمد ناصر اسم معروف في الساحه

[التميمية]

الاخ تميمى,بارك الله فيك,

والله لقد أثلجت صدرى بردك هذا وبمقالك الذى كتيته فى الساحات باسم حمد ناصر

اما ذلك الشعوبى الجاهل كما تفضلت الذى اما ان يكون بلا اصل او ينتسب لاصل وضيع فلا يسره ان يرى او يسمع فضائل قبيلتنا العظيمة

لكن اود ان اوضح مسألة من وجهة نظرى كون الشيطان تمثل بهيئة شيخ نجدى (هكذا ورد فى كتب التاريخ) فلا يضر ذلك أهل نجد ابدا....فالشيطان اراد ان يوصل لشيوخ قريش رأيه وحتى يستطيع ان يجعلهم يلتفتوا اليه ويسمعوه ويقتنعوا برأيه اراد ان يختار شخصية محترمة توحى بالوجاهةوالثقة والصدق ورجاحة العقل ومن ومن ثم لم يجد اوجه ولا أكرم من هيئة الشيخ النجدى,, يعنى هل نتصور انه سيخذ هيئة حقير مسكين ضعيف النسب ليحقق مراده؟!!والا لماذا لم يقل لهم بصراحة انا الشيطان واليكم رأيى؟!!
اما قصة الاحنف بن قيس ومعاوية فقد ورد ذكرها فى العقد الفريد

[تركي]

الأصل عند اهل السنة والجماعة في ماحصل بين الصحابة هو التوقف .


فأقول جزاكم الله خيرا لو انفق احدنا مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مد او نصف مد صحابي من صحابة رسول الله سواء كان تميمي او قرشي او حتى حبشي او حتى جني بعد .


اتقوا الله ولا يعميكم الفخر .

وبالنسبة لإبن عبدربه فهو رافضي ذكر لي ذلك الشيخ عمر بن سعود العيد .


ومذهب الروافض في الصحابة معروف .

اقول الروافض ولا اقول الشيعة لوجود بون شاسع بين الأثنين .

[عمروالندى]

الاخ تركي : شكرا لك على التذكير , وطبعا اهم ما على الانسان ذمته ودينه

[اديب الناصري]

اشكرك على اهتماك ودفاعك عن الحق يا ابن العم الغالي

وعقيدة اهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بين الصحابة الكرام فكلهم عدول ثقات

ولا يجوز الخوض فيما شجر بين الصحابة

وعندما خاض طارق سويدان في الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما انتقد ذلك سماحةالعلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله وكذلك انتقده العلامة محمد الصالح العثيمين وغالب علماء اهل السنة انتقدوه وامر العلامة ابن باز رحمه الله بمنع تداوله ومنع بيعه في السعودية وفعلا منع

فلا يجوز الخوض فيما شجر بين الصحابة الكرام والسكوت عما شجر بينهم هو عين الصواب وهو الذي عليه اهل السنة

واشكرك يا ابن العم الكريم على ردودك على من ادعى ان مسيلمة تميمي فهو اجهل من حمار اهله