الامير عبدالرحمن بن حسن

[ولد واسط]

عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن حسن من النشوان من المشارفة من الوهبةمن حنظله من تميم، ولد في بلدة الحريق في مطلع القرن الرابع عشر الهجري نشأ فيها أيام طفولته وتعلم في كتابها، انتقل في مطلع شبابه إلى حوطة سدير مع أبيه وإخوانه، اشتغل في الحوطة بالتجارة والزراعة، ومع أن والده وإخوانه عادوا إلى بلدة الحريّق إلا أن المترجم له فضل الإقامة في بلد الحوطة وقد صاهر أسرة آل المنقور.عرف بالشجاعة وحسن التدبير، وقد كانت له رحلات متعددة للكويت من أجل التجارة ضمن حملة أهالي سدير وكانت هذه الحملة وحملة أهالي الوشم تترافقان في الغالب ليتقوى بعضهم ببعض وذلك من أجل مواجهة أي خطر يعترضهم.ففي إحدى المرات كان المترجم له ضمن أفراد تلك الحملة وكان معه أربعة جمال محملة بالبضائع وكنت بضاعته في ذلك الوقت في الغالب الصوف والقهوة والهيل والسكر وفي أثناء مسير أفراد الحملة في طريق العودة من الكويت إلى وطنهم أبصرهم عصابة من قطاع الطرق وبدون أن يشعر بهم أحد من أفراد الحملة أخذ أفراد هذه العصابة يرقبون سير حملتي الوشم وسدير ليأخذوهما على غرة فلما وصلتا إلى المكان الذي قرروا أنهم سيبيتون فيه نوخوا جمالهم وعقلوها وأنزلوا ما على ظهورها من البضائع فلما باتوا وأخذوا قسطا من الراحة استيقظوا في آخر الليل وأخذوا في الاستعداد لمواصلة السير وبدأ البعض منهم في تحميل البضائع وفك العقل فلما ثارت بعض الجمال في هذه الأثناء خرج عليهم قطَّاع الطرق الذين بيتوا هذا المكان في أول الليل وأخذوا في إطلاق أعيرة بنادقهم مما حدا بالجمال أن تنفر وتجفل من صوت البنادق وأخذت تسير بسرعة في اتجاهات مختلفة فوقع البعض منها في أيدي هؤلاء اللصوص أما جمال المترجم له فبعضها لم يزل مربط في عقله أما الذي هرب منها فقد استطاع استرجاعه من أيدي اللصوص ومن ثم تجميع ما سقط من على ظهورها من البضاعة، لأنه كان يملك بندقية ينافح بها عن نفسه وعن أفراد الحملة كفرد من أفرادها فسلمت له جماله وبضاعته بخلاف الكثيرين الذين خسروا جمالهم وبضاعتهم.وكان مجموعة من أهالي بلدته الحريّق ممن كان في تلك الحملة قد عرضوا عليه المساعدة في استرجاع مانهب منه فشكرهم على ذلك لأنه كان قد استرجعها (2) وكانت معاملاته التجارية مع أهالي الحوطة وسكان البوادي المحيطة بها.والمترجم له يكتب بعض الوثائق عند الضرورة ويعيد نسخ الوثائق القديمة التالفة إلا أن خطه غير حسن، ومن أطرف ما وقفت عليه بخط يده الوثيقة التالية: «الموجب ان ما في الحريق كتيب المطوع غايب لقد شهد عبدالله بن رشيد وأخوه عبدالرحمن بأن حنا ملزمين عبدالرحمن بن صالح على الكتب الموجب غيبة الحميزي». هذا النص مكتوب خلف عقد بيع بستان كتبه المترجم له بخطه.اشتهر بالكرم والحكمة وحب الإصلاح لذا اختير أميرا لحوطة سدير ولكن لا يعرف بالتحديد متى استلم مهام هذا المنصب إذ الخطابات المتوفرة الآن وتدل على ذلك تبدأ من تاريخ سنة 1342هـ وقد وقفت على خطاب موجه للمترجم له من قاضي بلدان الوشم ثم الرياض الشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مؤرخ سنة 1342هـ يحسن بنا إيرادنصه كاملا للفائدة :« بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبداللطيف إلى جناب الأمير المكرم عبدالرحمن بن صالح سلمه الله تعالى سلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام وغير ذلك الواجب عليكم تقوى الله والعدل ومواساة جماعتكم واجتناب الحيف والجور والعمل في نوايبكم على ما أفتى به شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أن النوايب تكون على الناتج من ثمرة تمر وعيش وعروض ونقود وكل ما يعد للتجارة والنوايب السلطانية وغيرها تكون عامة كل بحسبه وأما الجهاد فيختص (...) يكون على الثمرة ثمرة التمر والعيش والمنقود وغيرها ويشترك هنا الكداد وصاحب الملك كل يقدر صيبته هذا الذي أفتى به مشايخنا قدس الله أرواحهم وأنتم بأمان الله والسلام 8 (...) سنة 1342هـ».كان بين المترجم له والملك عبدالعزيز طيب الله ثراه عدة مراسلات نورد منها الرسالة التالية : « بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل إلي جناب الأخ المكرم عبدالرحمن بن حسن سلمه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الخط وصل وما عرفت كان معلوماً مخصوصاً من قبل دعواك أنت وجماعتك في النايبة فهذا ياصلك لهم خط إما يلتزمون لك بمثل ما التزموا به أهل سدير لأمراهم من النايبة وإلا يمشون معك للشريعة والعمل على ما تحكم به الشريعة إن شاء الله هذا ما لزم تعريفه والسلام 4 ن سنة 1353هـ «الختم»».وللمترجم له مكاتبات كثيرة مع بعض أمراء المجمعة وكذلك مع القرى التي تقع جنوباً عن الحوطة مثل عشيرة والخطامة والجنوبية والعطار والجنيفي وغيرها.وقد أصيب المترجم له بمرض في آخر سني حياته طلب بسببه إعفاءه من الإمارة ولكن الملك عبدالعزيز لم يفرط فيه فبقي أميراً إلى أن توفي وذلك سنة 1356هـ رحمه الله تعالى وله من العمر ما يقارب خمسين عاماً، مخلفاً ذكراً حسناً وثناء عاطراً لا تزال الألسن تتناقله إلى اليوم.وله من العقب ولدان هما: حسن (1349 1419هـ) رحمه الله تعالى، والآخر صالح متعه الله بالصحة والعافية على طاعته وهو مقيم في مدينة حوطة سدير.


>> المصدر موقع بلدة الحريق<<

[راعي سـدير]

ولد واسط
رحمه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جنته
تسلم يا البناخى
على ها التعريف المميز
بأمير من امراء بنى تميم
فى عهد الملك عبد العزيز رحمه الله

[ولد واسط]

راعي سدير

اللهم امين و مشكور على المرور الذي كنت انتظره بشوقك

[نشوان النشوان]

رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته
امير كريم من امراء بني تميم

وبارك الله في ابنائه واحفاده

لكن اخي الكريم ولد واسط لدي سؤال لو تكرمت
المعروف ان الحسن اهل الحريّق هم من ال نشوان
وهذا الامير الكريم منهم
لكن هل يوجد الحسن مشارفه غير ابناء حسن ابن نشوان
لاني رأيت لك مشاركات في قصائد شعريه تنسبها للحسن المشارفه وانا لا اعلم حسن مشارفه غير اهل الحريّق الذين هم من ال نشوان

واذا كان لا يوجد كيف تنسب تلك القصائد الى ((الحسن المشارفه ))
وتنسب هذا الامير الى الحسن النشوان

ورحم هذا الامير الكريم الذي سمعت عنه كل خير من والدي رحمه الله
وشكراً لك على هذا الجهد
تقبل تحياتي

[ولد واسط]

اخي نشوان النشوان الكريم

اشكرك اولا على المرور و التعليق و الاستفسار الذي اتمناه من اي شخص

اما بالنسبه لسؤالك

فلا اعتقد انه يوجد الحسن في الوقت الحالي من المشارفه غير الحسن النشوان
اما عن القصائد الشعريه فانا انسبها لشاعر اسمه سعد الحسن وانا في ذلك الموضوع لست بصدد ذكر تاريخ ذلك الرجل ولا التعريف به و انما نقلت بعض قصائده لاني ارى فيها الفائده لاعضاء المنتدى

[الـتـمـيـمـي]

ابن العم نشوان النشوان
السلم عليكم ورحمة الله وبراكاته

لقد قلت واذا كان لا يوجد كيف تنسب تلك القصائد الى ((الحسن المشارفه ))
وتنسب هذا الامير الى الحسن النشوان
كلام ابن العم ولد واسط صحيح سؤ نسبهم لحسن لمشرف او حسن بن نشوان فكليهم الى المشارفه
ابن العم ولد واسط قلت الشاعر عبد الرحمن الحسن هو ابن من وابو من لو سمحت وارجو منك الاتصل بي لو سمحت

[تركي]

أتمنى الاستزادة من هذه الشخصيات والبحث الدقيق عنها وعن أخبارها فهذا هو المقصد والمطلوب في الوقت الحالي :ـ


تدوين تاريخ السابقين قبل الضياع ...

[نشوان النشوان]

اخي ولد واسط
هل وجد حسن مشارفه سابقاً حتى لا يوجدون حالياًً ؟؟
لايوجد اي اسره يقال لها االحسن مشارفه لا سابقاً ولا حاضراً
سوى الحسن الي من الحريّق
وهاؤلا هم ابناء حسن وحسن هذا من ال نشوان
والحسن النشوان كانوا يسمون فلان ابن فلان النشوان الى وقت قريب وعندما بدأو بالخروج من الحريق تسموا بالحسن نسبه لجدهم

وبالنسبه للقصائد فتقول انك لست بصدد التعريف بالشاعر وانما ذكر القصيده
وانت بذلك تكتب فلان ابن فلان ابن فلان الحسن المشرفي الوهبي التميمي

[راعي سـدير]

عينين فى رأس واحد
ابناء عم والجد واحد
النشوان اسره كريمه فهى اكبر واعز بان مثلى يعّرف بها
فاالنسابه والمؤرخين وكتب الانساب غنيه بتاريخهم
وما خفى فهو اكثر واعظم.. منهم الادباء والعلماء والمؤرخين

اما حسن ،،،
فأضيفت له ال التعريف ودرج بين العامه با الحسن
وذريته عرفوا بهذا الاسم
هذا لايسقط انهم من ال نشوان وال نشوان من المشارفه
ومجد هذا فهو مفخره لذاك
وتاريخ هولاء بحاضره وماضيه عز لهولاء
اتمنى انى وفقت فيما قلت
وامل انهاء هذا الموضوع الذى اشبع نقاشاً

[ولد واسط]

التميمي
اشكرك على تعليقك و مشاركتك
و الشاعر هو سعد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحسن ابو عبدالرحمن
انا حاولت الاتصال بك ولم استطع علماً بانني كنت خارج الرياض في اليومين الماضيين ولم ارى المشاركات الا اليوم


تركي
اشكرك على مرورك و انا معك لان اغلب القصص و المواقف اندثرت لعدم روايتها


نشوان النشوان
اشكرك على تفعيل الموضوع و قد بينت وجه نظري في ردود سابقه


راعي سدير
عينين فى رأس واحد
ابناء عم والجد واحد
النشوان اسره كريمه فهى اكبر واعز بان مثلى يعّرف بها
فاالنسابه والمؤرخين وكتب الانساب غنيه بتاريخهم
وما خفى فهو اكثر واعظم.. منهم الادباء والعلماء والمؤرخين

اما حسن ،،،
فأضيفت له ال التعريف ودرج بين العامه با الحسن
وذريته عرفوا بهذا الاسم
هذا لايسقط انهم من ال نشوان وال نشوان من المشارفه
ومجد هذا فهو مفخره لذاك
وتاريخ هولاء بحاضره وماضيه عز لهولاء
اتمنى انى وفقت فيما قلت
وامل انهاء هذا الموضوع الذى اشبع نقاشاً

كلامك يجعل الذي لا يعرفك يتمنى معرفتك اتمنى ان التقي بك قريبا و اشكرك على ما قلته جزيل الشكر فلقد قلت ما اريد ان اقول

[سعد النشوان]

اخي الكريم رحم الله جدك ابن حسن امير حوطة سدير
ولا خلاف ان الحسن اهل الحريّق هم من النشوان وجدهم هو حسن النشوان

وانمي الى مسامعك الى انهم الى وقت قريب يعرفون بالنشوان
ووثائقهم القديمه كذلك

ولكن نشوان تسآئل سؤال فقط لاغير
كون اسم اسرته موجود
واراد ان يعلم منك من هم الحسن المشارفه
وكان الواجب عليك اجابته

شكراً لك

[ولد واسط]

اخي الكريم رحم الله جدك ابن حسن امير حوطة سدير
ولا خلاف ان الحسن اهل الحريّق هم من النشوان وجدهم هو حسن النشوان

وانمي الى مسامعك الى انهم الى وقت قريب يعرفون بالنشوان
ووثائقهم القديمه كذلك

ولكن نشوان تسآئل سؤال فقط لاغير
كون اسم اسرته موجود
واراد ان يعلم منك من هم الحسن المشارفه
وكان الواجب عليك اجابته

هلابك يا اخ سعد لكن ما ادراك اني من الحسن او ان هذا جدي
و بالنسبه الى ان الحسن كانوا يعرفون بالنشوان فهذا لا يخفى علي و قد وضحت في الترجمه اعلاه ذلك


و بالنسبه لسؤال الاخ نشوان فقد جاوبته عليه في ردي الخامس و قد جاوبوا الاخوه مشكورين

[سعد النشوان]

مرحبا بك اخي الكريم
اما من اخبرني عن اسمك فهو ابن عمي احمد بن عثمان بن سعد بن عثمان بن تركي النشوان
ساكن حوطة سدير واظنه صديقا لك
اما بانسبه لسؤال نشوان فارجوا ان تفهم هذه المره
نشوان لا حظ انك تارة تكتب اسم الحسن النشوان وتارة تكتب اسم الحسن المشرفي
فاراد ان يسألك وذلك لكي لا يخلط بين تشابه الاسماء التي تذكرها الحسن النشوان او الحسن المشرف ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟؟

وانا ارى انه من حق نشوان ان يسأل هذا السؤال ولكنك لم تجبه

عموما شكرا لك ونتلتقي على المحبه دائما