ناصر البكر
03-19-05, 05:37 PM
تطبيق حب القبيلة بلا تعصب منتن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :
أعزائي القراء أحييكم بتحية الاسلام الخالدة ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
أضع بين أيديكم موضوعا حساسا ، وأرجو من الجميع التعقيب بما تجود به عقولكم النيرة ، فأقول وبالله التوفيق :
في الآونة الأخيرة أثلج صدورنا ذلك المدد الهائل لأحفاد الصحابة أبناء مضر الأفذاذ (بني تميم) ، ومع ذلك فنحن نطمح بالأفضل ، والأكثر من ذلك ، ولكل طريق لابد من وجود عقبات
ومزالق ، ومن الواجب تقنين الأداء بضوابط شرعية تتفق مع المكان والزمان ، ومن رؤية خاطفة أضع بين أيديكم استطلاعاتي الخاصة حول التعصب التميمي وضوابطه،
1/ الثقافة القبلية : لابد من تنشأة أبنائنا على معرفة العشائر التميمية والأفخاذ 000
2/ البشاشة والعاطفة : من خلال اظهار الفرح والسرور عندما يجمعك القدر مع أحد أبناء القبيلة في مجلس عام أو خاص .
3/ الفزع : وذلك من خلال تخليص معاملاته من غير اضرار بالآخرين ، سواء كان في القطاع الخاص أو العام .
4/ الدال على الخير كفاعله : ومثال ذلك ، عندما تتوافرسلعة وبنفس المواصفات والمقاييس عند أحد أبناء قبيلتك وعند رجل آخر ، فمن المفترض بك الشراء من ابن عمك _ اذا
كانت لك _ أو النصح بها اذا كانت لصديقٍ لك أو ماشابه ذلك .
5/ حاول عدم إغاضة ابن عمك على حساب الآخرين ، لما في ذلك من مضاعفات خطيرة ، منها : التناحر بينكم ، ومن جهة أخرى فإنها مصدر لازدراء الآخرين .
6/ حاول اظهار مفاخر ابن عمك التميمي أمام الآخرين ، وخاصة اذا كان من فخذ غير فخذك ، ففي ذلك فرصة ذهبية مجانية للمديح ، وبشكل خاطف للأضواء ، كما أن في
ذلك دفع للشبهات حول التعصب التميمي العام من جهة ، ومن جهة أخرى في ذلك تمجيد لعشائر تميم المختلفة ، وعد التركيز الأزلي على القبيلة برمّتها .
7/ مشاركة القبيلة بأفراحاها وأتراحها ، ويدخل في هذه البوتقة الشيء الكثير ، فعلى سبيل المثال لا الحصر ،
أ / المشاركة في اجتماعات القبيلة والتضحية ببعض الأعمال .
ب/ مناهضة صندوق العشيرة .
ج/ المشاركة في الاعلانات .
د/ المشاركة في الديات _ لاقدر الله _0
8/ حفظ شيئا _ ولو بسيطا _ عن تاريخ القبيلة وأشعارها وأمجادها .
9/ استغلال بعض الفرص السانحة لتوضيفها توضيفا تميميا ، فعلى سبيل المثال ، عندما تكون أمام أحد المحطات الفضائية ويأتي ذكر أحد المسؤولين من أبناء قبيلتك
فحاول التعريف بعشيرته ومعلومات عامة عنه .
10 / حاول إعادة بلورة بعض المواضيع الدينية التي يدخل في خضمّها رموزا دينية كبيرة كمحمد بن عبد الوهاب مثلا .
11/ حاول التحدث _ ولو بشكل عابر _ عن اجتماعات القبيلة ، والتي كثرة في الآونة الأخيرة _ ولله الحمد _ وذكر بعض الرموز التميمية المهمة
والتي تحضر تلك الاجتماعات .
12/ غرس حب الانتماء عند الاطفال وربط التميمية بالدين الاسلامي الحنيف ، وأننا انصار الاسلام في آخر الزمان ، وذلك من منطلق حديث الرسول صلى الله
عليه وسلم والذي لايخفاكم.
13/ تعويد النشء على كلمة ( ابن عمك ) وأنها لاتطلق على ابن العم فقط ، بل تطلق على كل تميمي .
14/ التركيز على التكاتف التميمي وأنه يغلب على حب الوطن ولكنه لايغلب على حب الدين وتولّي اهل السنة والجماعة .
15/ ( قد علم كل أناس مشربهم ) فلايجب على الجميع أن يكونوا علماء أنساب أو شعراء ، وبخصوص علم النسب هذا مانراه على كثير
من شباب تميم في الفترة الأخيرة فالكل منهم يحاول الغوص في التفريعات والعبث في ذلك واذا ماسألته عن أبرز المشاهير من عشيرته أخذ يطأطأرأسه ، بينما نرى نظرة مغايرة
في القبائل الثانية حيث لايركز على علم النسب الا أناس محدودون .
فيجب على الشاعر أن يخدم تميم ، والكاتب ووووو
16/ مواجهة جميع التيارات وبصدر رحب
17 / لمّ الشمل ، وتجاوز جميع الخلافات ، وتطبيق مثال ( انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب ) .
هذا والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :
أعزائي القراء أحييكم بتحية الاسلام الخالدة ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
أضع بين أيديكم موضوعا حساسا ، وأرجو من الجميع التعقيب بما تجود به عقولكم النيرة ، فأقول وبالله التوفيق :
في الآونة الأخيرة أثلج صدورنا ذلك المدد الهائل لأحفاد الصحابة أبناء مضر الأفذاذ (بني تميم) ، ومع ذلك فنحن نطمح بالأفضل ، والأكثر من ذلك ، ولكل طريق لابد من وجود عقبات
ومزالق ، ومن الواجب تقنين الأداء بضوابط شرعية تتفق مع المكان والزمان ، ومن رؤية خاطفة أضع بين أيديكم استطلاعاتي الخاصة حول التعصب التميمي وضوابطه،
1/ الثقافة القبلية : لابد من تنشأة أبنائنا على معرفة العشائر التميمية والأفخاذ 000
2/ البشاشة والعاطفة : من خلال اظهار الفرح والسرور عندما يجمعك القدر مع أحد أبناء القبيلة في مجلس عام أو خاص .
3/ الفزع : وذلك من خلال تخليص معاملاته من غير اضرار بالآخرين ، سواء كان في القطاع الخاص أو العام .
4/ الدال على الخير كفاعله : ومثال ذلك ، عندما تتوافرسلعة وبنفس المواصفات والمقاييس عند أحد أبناء قبيلتك وعند رجل آخر ، فمن المفترض بك الشراء من ابن عمك _ اذا
كانت لك _ أو النصح بها اذا كانت لصديقٍ لك أو ماشابه ذلك .
5/ حاول عدم إغاضة ابن عمك على حساب الآخرين ، لما في ذلك من مضاعفات خطيرة ، منها : التناحر بينكم ، ومن جهة أخرى فإنها مصدر لازدراء الآخرين .
6/ حاول اظهار مفاخر ابن عمك التميمي أمام الآخرين ، وخاصة اذا كان من فخذ غير فخذك ، ففي ذلك فرصة ذهبية مجانية للمديح ، وبشكل خاطف للأضواء ، كما أن في
ذلك دفع للشبهات حول التعصب التميمي العام من جهة ، ومن جهة أخرى في ذلك تمجيد لعشائر تميم المختلفة ، وعد التركيز الأزلي على القبيلة برمّتها .
7/ مشاركة القبيلة بأفراحاها وأتراحها ، ويدخل في هذه البوتقة الشيء الكثير ، فعلى سبيل المثال لا الحصر ،
أ / المشاركة في اجتماعات القبيلة والتضحية ببعض الأعمال .
ب/ مناهضة صندوق العشيرة .
ج/ المشاركة في الاعلانات .
د/ المشاركة في الديات _ لاقدر الله _0
8/ حفظ شيئا _ ولو بسيطا _ عن تاريخ القبيلة وأشعارها وأمجادها .
9/ استغلال بعض الفرص السانحة لتوضيفها توضيفا تميميا ، فعلى سبيل المثال ، عندما تكون أمام أحد المحطات الفضائية ويأتي ذكر أحد المسؤولين من أبناء قبيلتك
فحاول التعريف بعشيرته ومعلومات عامة عنه .
10 / حاول إعادة بلورة بعض المواضيع الدينية التي يدخل في خضمّها رموزا دينية كبيرة كمحمد بن عبد الوهاب مثلا .
11/ حاول التحدث _ ولو بشكل عابر _ عن اجتماعات القبيلة ، والتي كثرة في الآونة الأخيرة _ ولله الحمد _ وذكر بعض الرموز التميمية المهمة
والتي تحضر تلك الاجتماعات .
12/ غرس حب الانتماء عند الاطفال وربط التميمية بالدين الاسلامي الحنيف ، وأننا انصار الاسلام في آخر الزمان ، وذلك من منطلق حديث الرسول صلى الله
عليه وسلم والذي لايخفاكم.
13/ تعويد النشء على كلمة ( ابن عمك ) وأنها لاتطلق على ابن العم فقط ، بل تطلق على كل تميمي .
14/ التركيز على التكاتف التميمي وأنه يغلب على حب الوطن ولكنه لايغلب على حب الدين وتولّي اهل السنة والجماعة .
15/ ( قد علم كل أناس مشربهم ) فلايجب على الجميع أن يكونوا علماء أنساب أو شعراء ، وبخصوص علم النسب هذا مانراه على كثير
من شباب تميم في الفترة الأخيرة فالكل منهم يحاول الغوص في التفريعات والعبث في ذلك واذا ماسألته عن أبرز المشاهير من عشيرته أخذ يطأطأرأسه ، بينما نرى نظرة مغايرة
في القبائل الثانية حيث لايركز على علم النسب الا أناس محدودون .
فيجب على الشاعر أن يخدم تميم ، والكاتب ووووو
16/ مواجهة جميع التيارات وبصدر رحب
17 / لمّ الشمل ، وتجاوز جميع الخلافات ، وتطبيق مثال ( انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب ) .
هذا والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد .