قابوس بن سعيد سلطان عمان

[المزروعي]

اخواني

هل آل بوسعيد الذين في عمان تميميون وحالفوا الازد

فلقد سمعت كثير من الشيوخ من فخذ المزاريع يذكرون انتقال ناس من المزاريع الى عمان وساحل الامارات ومصر والعراق

ومن هؤلاء ال بوسعيد الذين انتقل منهم ناس الى الاحساء فعمان وحالفوا الازد هناك


فآمل الافادة حيال ذلك

ولقد اطلعت على كتاب اسعاف الاعيان في انساب اهل عمان
ونسبهم للازد دون ادله وسفه من قال بغير ذلك دون ادله

مع العلم ان مؤلف الكتاب ينسب قبائل معاصرة الى اناس في الجاهليه لمجرد تشابه الاسماء

وهذا مما شككني في قوله ان آل بوسعيد من الازد


ولكم تحياتي

[محمد المنقور]

قابوس واسرة البو سعيدالحاكمة في عمان من المزاريع من بنو تميم وقدقال شاعر بني تميم فيه:ـ


قابوس درع عمان مقعد صغى الي=يزوم نفسه يوم ذبح المشاهير
اجلد اسدمن الصبر ملي=اليا زاءر يستبشر الذيب والطير


اسف للتعديل ابو عبدالكريم ولكن حبيت انسق المشاركة بن عمي وسع صدرك علي .

[المجد التميمي]

سوف أستعرض بعض أقوال المؤرخين حول نسب ال بوسعيد :

1- ذكر الشيخ حمد بن أبرهيم الحقيل في كنز الانساب ما نصه: ال بوسعيد في مسقط عمان من بني تميم وقد نسبهم بعض الباحثين الى الازد .

2- ذكر الشيخ عبدالرحمن بن زيد المغيري صاحب كتاب المنتخب أن ال أبي سعيد أهل مسقط عمان من بني تميم .

3- ذكر الشيخ عبدالرحمن بن حمود التويجري في كتاب تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الوهام ما نصه: ذكر المغيري أن ال أبي سعيد أهل مسقط عمان من بني تميم وقال التويجري ذكر صاحب اسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان أنهم من ذرية مالك بن فهم من الأزد قال الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع رحمه الله في تعليقه على منتخب المغيري حدثني رجل من ال أبي سعيد أهل عمان أنهم من الازد .

4- ذكر الاستاذ فوزان بن حمد الماضي في كتاب بنو تميم عبر التاريخ ذكر ما نصه: ال سعيد حكام عمان من بني تميم .






نحن نتكلم عن حكام دوله عمان و من لهم الحكم في الزنجبار ايضاً وهم من بني تميم

ونقلاً عن كتاب اعلام تميم ص 436
لشيخ حسين حسن وماذكره عن احد اجداده وهو قابوس

ص363
ورد فيها .. فيصل بن تركي بن سلطان البوسعيدي المزروعي التميمي سلطان مسقط وعمان
ولي السلطه يوم وفاه ابيه عام 1305هـ وكان اسط اخواته سناً
ولكنه احسنهم مع الرعيه سياسه وحزماً وعدلاً . ولد في عمان سنه 1281هـ وتوفي فيها سنه 1331هـ
وكانت رعيته تحبه وتحترمه لعدله وشجاعته وعقله . و البو سعيد (بني سعيد) عشيره نجديه الاصل من بني تميم لها السلطان في زنجبار وعمان

وفي ص 385
ماجد بن سعيد ابن سلطان بن احمد بن سعيد ال سعيدي الحارثي العمري التميمي*
صاحب زنجبار وليها في اواخر ايام ابيه سعيد سلطان مسقط وزنجبار





وسعيد هذا اسمه

سعيد بن مزروع بن رفيع حميد بن حماد الحارثي العمري التميمي .
حسب ماجاء في جمهره النسب للكلبي و اورد الشيخ عبدالله البسام في كتابه علماء نجد وابن زاحم


وابوه مزروع له من الابناء سعيد و سليمان و هلال و راجح
واصبح كل واحد منهم جد قبيله وتضاف لهم البو... او بني ... او ال....او ضنا... كلها كنايات عن انهم من بني هذا الشخص

وتجدر الاشاره ان رميزان بن غشام بن مسلط ال سعيد المزروعي الحارثي العمري التميمي

ينتمي رميزان الى اسرة (ال بوسعيد) الذين سموا نسبه الى جدهم سعيد بن مزروع التميمي كما تقدم ذكره . وفي زمننا هذا من اسرة البوسعيدية الحاكمه في عمان اللي هو السلطان قابوس المعظم يلتقولن في جد واحد
ويتحدث رميزان بكثير من الفخر عن نسبه الى ال ابي سعيد فيقول

بسعيدية كم طلقوا من خريدة
لها من غلاها حشمة وجلال

برجال أمضى من ليوث الشرايع
سعيدية تشبه ضراغم أسودها

ويقول مفتخراً بنسبته العمرو ومنذر التميمي :

لنا مفخر بلأصل عمرو ومنذر
إلى قدموا عند الفخار العشايرُ

وبنسبته الى قبيله بني تميم يقول:

ويا جبر حنا قديمٍ ودارس
لناالمجدفي عالي تميم أوايله



ويقول عن قومه :

تميمية العزوة مزاريم باللقا
أهل شيمةٍ كل العلا في غصونها

وقال ابن عيسى :
و المعروف اليوم من ال ابو سعيد: ال فارس اهل روضه سدير الذين منهم الشيخ الجليل محمد بن عبدالله بن فارس المعروف في بلد الكويت .

ومن ال بوسعيد ايضاً ال فوزان المعروفين في روضه سدير وال عبداللطيف بن سيف في روضه سدير وال قاسم في روضه سدير وال هويشل في بلد التمير وال عطيه وال عساف في بلده المجمعه وال بكر المعروفين في حايل
منهم الاستاذ الباحث ناصر بن عبدالله البكر الذي اخرج مشكوراً اخر شجره لقبيله تميم



ويقول الشاعر الكبير شاعر تميم

الشيخ عبد الله بن علي بن صقيه الوهبي التميمي
عن قابوس سلطان عمان المنتمي الىقبيله بني سعيد بن مزروع التميمي كما سبق واوضحت

وقابوس درع عمان مقعد صغا اللي
---------------يزوم نفسه يوم ذبح المشاهير
اجــلد تقول اســد مـــن الصـــبر ملي
-------------الى ازر يستبشر الذيب و الطير

[مجنى حميد]

معلومات قيمة يالمجد... مشكور و ما قصرت

[تركي]

يرفع للاعطال التي حصلت .

[الذهيبة التميمي]

السئوال هو

ما الأسماء التي تلي أحمد بن سعيد

لأن جميع النسابه توقفوا عند أحمد بن سعيد

و قد قالوا نسابة عمان إن البوسعيدي أو آل سعيد هو نسبة لأحمد بن سعيد الأزدي المنحدر من مالك بن فهم الأزدي

لماذا توقفوا جميع النسابه عند أحمد بن سعيد و من ثم ذكر الأسر فقط

أحمد بن سعيد ( السعيدي الحارثي العمري التميمي )

[بن دخيل]

انا لله وانا اليه راجعون .........
يا جماعتي يا عيال عمي يا تاج راسي تراكم اشغلتونا بقابوس وربعه موب من بني تميم الجماعة يرجعون للازد وهذا كلامهم هم واللي يقول غير هالكلام يخرف ... كل من قال انهم من بني تميم ناس موب من اهل عمان ما يعرفون عمان ولا يعرفون اهلها تشابه اسماء وتورطنا معهم .... تبوني احلف ولا مصدقيني ؟؟؟؟ انا مقابل واحد من كذا سنة في الامارات وفي عجمان تحديدا من جماعة قابوس من البوسعيديين وسالته وقال لي : حنا ينسبونا للازد هذا اللي اعرفه ويعرفه كل واحد من الاسرة ........... يا جماعة الخير حنا نتكلم عن فترة ماهي بطويله اسرة ابوسعيد اللي في سدير اللي تنسبونهم لها موجودة وتفرع منها اسر وتفرقت في نجد ومع ذلك يعرفون بعض ليش ما عرفوا حكام عمان الا بالكتب ؟؟!! يعني انقطعت الصلات ... هذي اسر تميمية انتقلت لقطر والكويت والزبير وغيرها واقدم من اسرة ابو سعيد ولا انقطعت العلاقات بينهم وكلن يعرف الثاني .... يا عيال عمي ان اموووووون عليكم معاد ابي احد يتكلم عن حكام عمان ويقول انهم تميمية خلاص ملينا ... كل واحد يتكلم عن اسرته وبس يعلمنا هم من وين .؟؟ ومن اقرب الناس لهم ؟؟ واماكنهم ... ومن ناسبوا .... واتركوا الناس في حالهم ......... خلاص ؟؟ خلاص ؟؟؟ تراني ما سمعت ....

يالله فمان الله ....... وسامحوني على الاطالة وعلى الاسلوب وترى كلامي مزح برزح

[تركي]

بن دخيل ...


هذا لأن البوسعيديه كانوا كثير فقد روى المشائخ من هذه القبيله بأنه في احدى سنوات الجوع رحل من روضة سدير 150 رحول قرابة 150 رجل ...


قبل ميتين سنه الان يمديهم صاروا قبيله ...


اتمنى ان تكون المشاركات ايجابيه وفعاله ونبتعد عن التشنج والكلام في قابوس وانه تميمي كلام لا غبار عليه فقد تواترت الروايات منها ما هو عن شاعرنا اطال الله عمره وهو مصدر ثقه لا يختلف فيه اثنان من بني تميم ...
ومنها البيت المشهور لخلف بن هذال في احتفالات مجلس الخليج العربي ...

دمت بود ...

[المزروعي]

اما القول بانه من الازد لان حكام عمان السابقين له كانوا من الازد وكانوا هم الفئة المسيطرة على عمان كما ان احمد بن سعيد واخوه كانوا منضمين للازد كحلف

اما قولك ليش مانعرفهم الا من الكتب فهذا علمك انت

جدي انا مولود عام 1298هـ وتوفي عام 1409 هـ وهو امي لايعرف يقرأ او يكتب ومع ذلك كان يحدثنا عنه وانه تميمي نقلا من اجداده وكان الاعمام ايضا ينقلون عنه هذا الكلام حتى قبل حكم قابوس

كما سمعت انا منه شخصيا قصة استيلاء احمد بن سعيد على حكم مسقط وحربه للفرس وكانه يقرا من كتاب اذا اطلعت عليها في كتب تاريخ عمان وكان فيها بعض الاختلاف الطفيف

وهذا واحد من الاشخاص الذين قالوا بذلك فكيف اذا تواترت على ذلك اقوال آل بوسعيد كلهم والمزاريع

اما قولك كيف انه ليس بينهم وبين اهل نجد ارتباط وغيرهم له ارتباط فاقول لك ان من رحلوا غادروا سدير الى الاحساء ومنها الى قطر والامارات وعمان وحتى زنجبار

كما ان هناك مزاريع في مصر وكل هؤلاء انقطعت اخبارهم ايضا

وكذلك مزاريع في البصرة وبغداد والشام والزبير غير الموجودين حاليا اي انهم سبقوهم بتواريخ قديمة

اما الموجودين حاليا والذين لهم ارتباط فهؤلاء اسر نجدية انتقل بعض اجدادها قريبا وليس في تاريخ بعيد وظل ارتباطهم ببني عمهم قائما فلا تخلط المواضيع

ثم ما الذي يضيرك اذا كان قابوس تميميا ؟

هل يجب ان نسير على رايك ؟

[بن دخيل]

تحيه طيبه للجميع ....

كلامكم عن نسب البوسعيديين يا عيال عمي للاسف الشديد ماله دليل مجرد اقوال واوهام وعواطف ... قالها واحد عشان تشابه الاسماء وتابعوه الباقين ..... الحين اقول لكم اني مقابل واحد منهم قبل كذا سنة في الامارات وسألته وقال حنا نرجع لقبيلة من قبائل الازد وللاسف ما اتذكر وش قال بس الشاهد انه ما نسب نفسه لتميم و الناس مأمونون على انسابهم ....
اسر المزاريع وانا واحد منهم اللي انتقلت من سدير الى جهات عدة في نجد وخارج نجد انتقلت في اوقات متقاربة وما زالت تعرف متى انتقلت ولمن من افخاذ المزاريع ترجع .... واضرب لكم مثال واحد اسرة آل الشيخ مبارك في الاحساء انتقالها من سدير للاحساء كان تقريبا في سنة 1080 هجرية وما ضيعوا اصلهم وانتسبوا لغيرهم وهم اللي اثبتوا نسبهم وليس ناس من خارج منظقتهم بموحب وثائق وشهادات .... المفترض يا احبة ان من يدعى انه ينستب الى بني تميم ان نطلب منه الاثبات وليس العكس ....
اما قولك بن العم المزروعي ( ثم ما الذي يضيرك اذا كان قابوس تميميا ؟ ) فلا يضيرني شيئ بل بالعكس اتمنى كل حكام العرب تميمية حتى لو كانوا ( لك عليهم ) بس اذا كان فعلا تميمي وليس مجرد ( سوالف مجالس ) ... وانت اخي المزروعي في كثير من كتاباتك تسفه ابن عبار والمغيري لنسبهم اسر ليست من قبائلهم وانت الان تفعل فعلهم .... انظر معي كيف هي نظرتك لهم فهل تقبل ان ينظر لك الناس نفس النظرة ؟؟ .......
السؤال هذا للجميع ما ردكم لو ان احدا من الناس قال انكم لستم من بني تميم وانتم دخلتوها حلفا لا اصلا .... فماذا سيكون ردكم ..؟؟ ....


شكرا لسعة صدركم وفي امان الله

[المزروعي]

اولا

ال بوسعيد حكام عمان مزاريع للاسباب التاليه

1- استفاضة الخبر لدى مزاريع نجد بذلك وقبل حكم قابوس بل من سنين قديمة وليس وليد الحال

ذكر ذلك بعض كتب الانساب وعزاهم الى بني تميم

التردد في نسبتهم للازد في كتب انساب عمان فبعضهم يقف عند اسم احمد بن سعيد ويقول هو من الازد

والبعض الاخر يقول باسماء بعد احمد لا ادري من اين اتى بها ويقول انه من الفخذ الفلاني من الازد

وثالث يذكر اسماء غير التي ذكرت عند الاخر وينسبه لفخذ اخر من الازد

ثانيا

انت تعرف سياسة الاحلاف في القبائل العربيه

وان هناك احلافا تقوم لاجل مصالح سياسيه

وكما تعلم فكل حكام عمان في السابق من الازد وخصوصا الاباضيه

وتعلم ان اهل عمان لن يرضوا بان يحكمهم في الفترات الماضيه بالذات من هو خارج نطاق هذه القبائل او خارج نطاق المذهب لانتشاره هناك ومعروفه قصص الحروب في ذلك

وتعلم ان ال بوسعيد اول ماحطوا في عمان كان لابد لهم من سند فحالفوا الازد

واقول لك شيئا لو قيل ان كتاب مثير الوجد في انساب ملوك نجد ذكر ان ال سعود من بني شيبان ووضع اسماء وقال انها صحيحه فهل سنصدقه لمجرد قوله مع استفاضة العلم لدى الناس بان ماكتب في ذلك الكتاب غير صحيح

كما ان ابن عبار نسبهم للمصاليخ والمصاليخ من عنزة

ومعروف لدى الجميع واستفاضة ذلك معروفة لدى الناس وبالذات في العارض بان ىل سعود من المردة من بني حنيفه

ولكن المردة حالفوا المصاليخ فصار الناس يقولون من عنزة

فما رايك بهذا


اخي الفاضل انا عندما خطأت ابن عبار لا لقول واحد فجل من لايخطئ

ولكن الاخ ابن عبار له هفوات لايمكن التغاضي عنها ولا مجال هنا لاتتبع صفحات كتابه لابينها لك

ولكن يكفي ان اقول لك انه الحق اناس خضيريه بقبيله عنزة ولماذا ؟؟؟ لا ادري

اما المغيري فليس قولي وحدي فعد الى كتابه وان كنت مطلعا على كتب الانساب وقراءتها وتحليلها فستجد كم اخطأ رحمه الله تعالى

ويكفي ان الشيخ ابو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري قد بين ان كتاب المغيري لم يؤلفه المغيري وانما الفه احد الناس لغرض في نفسه ونسبه للمغيري

كما ان كتاب شعيب الدوسري ايضا ملئ بالشطحات وثبت ايضا انه لم يؤلفه وعد لها وستجد
ذلك


اما قولك ان احدهم اخبرك بذلك وانهم من الازد فقد يكون ولا نكذبك في ذلك

وقد يكون لم يبلغه العلم بانه تميميون او انه يجهل ذلك او لاي سبب اخر

وانت تعلم ان هناك افخاذا في قبائل نجدية بدويه يرجعون لتميم ومع ذلك اذا سالت بعضهم نفى ذلك وبشدة لدى البعض

وفي الاخير

من وجهة نظري ووفقا لما سمعته من من كثير من رجالات المزاريع ولاقوال اهل النسب فان آل بوسعيد تميميون

وكتاب السيابي في الانساب ذكر بعض قبائل عمان ونسبها واتضح بعد ذلك خطؤه فيها

كقبيله آل عمير وكانوا حكاما في احد مناطق عمان ذكر انهم من بني عامر ومع ذلك ثبت في كتب مخطوطة انهم من بني سدوس من شيبان من بني بكر بن وائل


اخي النسب لايؤخذ من شخص واحد ولكن من استقراء الكتب ومقارنتها وكذلك الاستفاضه التي يعتد بها في الحكم بالانساب


اتمنى ان لا اكون قد اطلت عليكم

ولكم تحياتي

[بن دخيل]

تحية طيبة للجميع وخصوصا ولد العم المزروعي ....

مع احترامي الشديد لشخصك الكريم وما كتبت ولكن كل ما خطت يداك مجرد ( سواليف ) لا يعول عليها ... سبحان الله يعني اذا ترددت بعض كتب الانساب عندهم في سلطنة عمان ولم تنسبهم لاي قبيلة معينة في الازد نلغي نسبهم بالكامل وننسبهم لقبيلة اخرى هل هذا كلام منطقي !!؟؟ ... والتردد في النسب مسألة عادية وتحصل في كل القبائل حتى عندنا في بني تميم الم يسأل اعيان حوطة بني تميم ابن ماضي عن نسبهم واجابهم على ذلك ....

اما فكرتك عن سياسة الاحلاف ففكرتك غير واضحة ولم افهم منها شيئا ... وعموما قضية الاحلاف غير واردة حيث ان غالب سكان سلطنة عمان معروف انهم من الاباضية ومن المستحيل ان يضعوا اناس قادمين من نجد ومن مذهب اخر يكنون له العداوة امراء لهم ... فلا تعول على هذة النقطة

اما كلامي عن ابن عبار فلم اقصد انه لم يخطئ فهو بشر وتلتبس عليه الامور وتأخذه العاطفة والعصبية ولو ( حصل له ) كان جعل كل الناس من عنزة ... انا اقصد عندما ذكرت ابن عبار انك يابن عمي سفهت كلامه في اكثر من موضع ولا اعارضك في ذلك لكنك اخطأت كما اخطأ ابن عبار وفعلت فعله اللذي سفهته عليه فهل ترضى على نفسك ان ينظر لك الناس كما ترى في ابن عبار ؟؟!!

اما ما قلته عن احد افراد البوسعيديين انه لم يصله الخبر انه تميمي فهذي ( قوية ) ياولد عمي ... هل تقصد انه لم يصله خبر ان تميمي ( زي ) ما يصير للشخص من عدم وصل خبر ما .. مثل دخول شهر رمضان او دخول عيد الفطر ؟؟!! .. نحن نتكلم عن نسب وليس عن حادث طارئ يسمعه في الاخبار .. نسب يعرفه من اهله وجماعته ومجتمعه ... هل تريد ان تقول ان ما عندهم ( سالفة ) وحنا عندنا الخبر والعلم الاكيد بنصير افهم من الشخص المعني بنسبه ... سبحان الله

اريد اقول شيئا لك وللجميع لو ان احدهم قال انه تميمي وانه هاجر الى بلد عربي او اسلامي ففي هذه الحالة ماذا ستقول يا عزوتي ؟؟ هل تقره على ما يقول مباشرة او تتخذ اجراء اخر ؟؟؟

والله يولد عمي لو ننشغل بأشياء تفيد قبيلتنا وتزيد الصلات والتراحم بيننا كان افضل واحسن ...

تحية طيبة للجميع واسف للاطالة وارجو ان يتسع صدرك لابن عمك ....

[المزروعي]

هههههه

صدري وسيع

ولا تخاف عادي المواضيع اصلا اخذ ورد

وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر كما قال الامام مالك واشار الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم

وان شاء الله لنا عودة

ولك تحياتي ولابناء العم

[ابوعباد الناصري]

اشكر المزروعي وبن دخيل واقولك اشرب فنجالك يابن العم ههه وهد اعصابك وانا معك فيما تقول

ولاكن لا اظن ابوعلي حفظه الله لنا ذخر يمدحه في قصيده وهو ليس بتميمي ولا

[الذهيبة التميمي]

http://www.banitamim.net/forum/images/award/l.gif

[قعقاع بن عمرو]

الله لا يهينكم ياعيال العم