(( تحفه الأحباب في أعيان تميم والرباب ))

[المجد التميمي]

السلام عليكم



كتاب
تحفه الاحباب في اعيان تميم والرباب

من تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جاسر المتوفي سنه 1401هـ
وهو سبعه اجزاء ضخمه مخطوط لم يطبع
قال الشيخ ابن بسام:
وقد رئيته في سبعه اجزاء كبار بخطه
((ولاكنه اخفي بعد موته ))

كما له مقدمه عن نسب الوهبه نقل هذا النسب مع الشيخ ابراهيم بن عيسى عن بعض علماء الوهبه


وبعض الباحثين التميميين يرى ان شبب اختفاء مؤلفه هو بخصوص الرباب فقد بين الرباب الذين في تميم و ترجم لأعيانهم وخاصه امر الوهبه فيهم


اسئل ما مصير هذا المؤلف وما مصير امثاله ممن يتكئون على التحقيق الجاد والبحث البعيد عن العواطف والنوايا السيئه ،ولماذا نحن نغمض العين عما يراه الناس حولنا فهذه والله مصيبه@

والله اعلم

[تركي]

التحقيق الصحيح في نسب وهبه انها من بني طهيه وما ذكر انها من الرباب فهذا غير صحيح وكل من ذكر انها ربابيه له مقاصد سئيه في وهبه او حاقد عليها لأمور تاريخيه يعرفها من يعرفها ويجهلها الكثير :ـ

بن عيسى وائلي ومعروف تاريخ الويلان مع وهبه .
بن لعبون وائلي ومعروف تاريخ الويلان مع وهبه .
بن حقيل وائلي وهو كذلك .
بن جاسر غير مؤمون على الأنساب بل هو ضعيف في الأنساب بإجماع العقلاء .

بن منصور الناصري التميمي ومعروف ما بين وهبه والنواصر من مصادمات تاريخيه الله لا يعيدها .


اقصد من كلامي هذا ان اوضح ان المستند في نسب الرجل هو نفسه إن لم يأتي ما يعارضه ووهبه من اقدم قبائل تميم التي اعتنت بالكتابه وعندهم مخطوطات قديمة تصل إلى 800سنة خلت مثل مخطوطة بن شبرمة وهناك ياأخوان كلام شيخ الإسلام الشيخ محمد بن سليمان التميمي الذي اثبت نسبه متسلسلا إلى حنظلة .

اقول كيف يكذب مثل محمد بن عبدالوهاب ويصدق أناس لا يعلم صدقهم من كذبهم إتقوا الله ياعباد الله في الأنساب خصوصا وإعلموا ان النسب إلى غير الأب مورد للنار والعياذ بالله فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم من ينسب نفسه إلى غير ابيه فكيف الحال بمن ينسب الناس إلى غير ابائهم .


ارجوا عدم الخوض في مثل هذه المواضيع المنتهية سلفا والتي عندنا قناعة كبيرة ان ما يثار حولها من مشاكل لها مقاصدها التي وإن خفيت على البعض فهي والحمد لله لا تخفى على الكثير من بني تميم خاصة .

[المجد التميمي]

اخي وابن عمي لقيط
العلم واضح لمن اراد ان يتعلم ،والجهل واضح لمن اراد ان يتجاهل

ان نغمض العين هذي هي النهايه

[المزروعي]

السلام عليكم

اخوي لقيط وش بلاك عجل هو يطرح موضوع يبي يعرف الحقيقة فيه مثل اخفاء كتاب ابن جاسر ان كان ذلك صحيحا

ثانيا ترا ابن عيسى من بني زيد مهوب من وايل

ثالثا الله يهديك الناس مابينهم حزازات لهالدرجة اللي تشكك فيها بعلماء ومشايخ لما بينهم وبين تميم وانت ترعف اننا بلد واحد واسرة وحدة وليس بيننا العصبيات وكلامهم مجرد نقل عن قدماء يرد عليهم بتحقيق ولايجب هداك الله ان تسفه الناقلين الحاليين لانهم نقلوا القولين

رابعا ماادري من تقصد بضعهفه في الانساب هل هو السيخ حمد الجاسر او من قيل انه الف الكتاب ؟


وعموما المعروف والمتواتر من علماء الوهبه انهم تميميو النسب من بني حنظله

وسلامتكم

[تركي]

هذا اللي انا ابيه .


شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب يقول انه من حنظلة نروح ندور كلام بن عيسى ولا كلام بن لعبون ليه .


يكفينا كلام مشايخنا من تميم واللي خارج تميم الصراحة ما يلزمنا .

[القعقاع التميمي]

قول ان الوهبه من الرباب يخالف ماتواتر عند علماء الوهبه طيلة سبعة قرون ومانقل عن وثائقهم وهم اعلم باانسابهم من غيرهم فبلدهم اشيقر بلد ىالعلماء منذ اقرن التاسع منهم كبار علماء نجد مثل ال مشرف وال بسام وال قاضي وال قصير وال ابا حسين وال مانع والحصيني وال نشوان وال فيروز ...
ثانيا : قال الاصفهاني في (بلاد العرب )ص272-286 وجل الوشم لبني امرىء القيس بن زيد بن تميم اى ان قال والشقراء واشيقر ، وقال الهمداني في صفة جزيرة العرب ص 164 قال الجرمي الوشم من ارض اليمامه واول الوشم ثرمداء ..الى ان قال واشيقر والشقراء لبني تميم فهذان نصان يثبتان ان اشيقر لبني تميم .
ثالثا: الذي ثبت لنا ان سكنى عكل مع تميم في اشيقر كما ذكره الأصفهاني والهمداني اما بنو عدي فلم يسكنوا اشيقر بتاتا ومعلوم ان عكلا بطن وعديا بطن اخر وكلاهما من الرباب فكيف ينسب الوهبه الى عدياوعدي لم تسكن اشيقر .
رابعا: انه نقل الكلام عن الشيخ عثمان بن منصور الناصري وهو رحمه الله غير مأمون في نقله لأمرين:
1 لما جرى بينه وبين ابناء عنه النواصر من عداء للوهبه سابقا لأن الوهبه يناصرون ال مشرف في بلدة الفرعه وقد جرت بينهم وقعات مذكوره في كتب التاريخ .
2 كان الشيخ عثمان ابن منصور من الناقمين على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكثر كلام علماء عنه والرد عليه شعرا ونثرا وهذا مفصل في كتب التراجم وغيرها ومعلوم ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب من ال مشرف من الوهبه سكان اشيقر ولم ينسب هذا النسب الى عديا الا عن طريقه .
خامسا : الناس مأمونون على انسابهم وعلماء الوهبه اعلم بنسبهم من غيرهم فلا يؤخذ العلم الا عن طريقهم
سادسا : انكر علماء الوهبه ما قاله ابن منصور ولم يوافقوا عليه فهذا الشيخ محمد بن مانع لما وقف على خط ابنه عبدالرحمن انه نقله من خط علماء الوهبه انكر ذلك الشيخ وقال ان ابن منصور ليس بمأمون بنقله وانما الذي رأيناه بخطوطهم خلاف مانقله عنهم ابن منصور ويقول الشيخ ابن مانع (انما الذي وقفنا عليه بخطوطهم (انم هو وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبه بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربعه بن ابي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم. انتهى..
منقول

[المجد التميمي]

اخي لقيط و القعقاع حياك الله

وبنسبه لقولك ان بن منصور معارض فـ اتمنى ان تقراء اكثر لتجد قصيده 155 بيت رداً على من عارض دعوه الشيخ محمد فهو مناصر لدعوته
وفي بدايه بروز الدعوه الكل عارضها ولاكن مع الزمن اختلفت الاحوال وانظر إلى شعر حميدان الشويعر فهو مصور لهذا التوتر

واتمنى ان لا تنسى مخطوطه الشيخ العنقري حينما قال العناقر من بني امرء القيس ايضاً غير مأمون
اتمنى ان تقول هناك خطاء اما ان تقول غير مأمومن ؟؟؟ والجاسر وابو عقيل وابن عيسى وبن لعبون
قل خطاء ولا تقل غير مأمون هداك الله

[مجنى حميد]

الاختلاف لا يفسد للود قضية... ولكن بعيدا عن التشنج يا شباب...

طرق هذه المواضيع ليس بالضرورة سيئ في نظري، بل يثري المنتدى، ووصف حمد الجاسر بالضعف في الانساب لايخلو من العاطفة. ابن عيسى فعلا من بني زيد، وابن منصور كان ينقل عن الشيخ القاضي عبدالمحسن بن علي بن نشوان الشارخي الملقب بالتاجر، من التجار المشارفة أهل الفرعة. والمشارفة من الوهبة.

[تركي]

ولكن هناك نقطة اتمنى منكم مراعاتها :ـ


وهي وجود كاتب في القرن السادس وعالم من علماء الأنساب يقول ان الوشم لا يسكنها غير تميم ولا وجود للرباب بها .

وهناك خط بن شبرمة من علماء القرن الثامن وأكد فيه نسبه إلى حنظلة .

وهناك كلام المشائخ عموم ومنهم شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب قدس الله روحه .


انا اتمنى من الأخوان طرح القضايا التي لها ثمرة اما قضية مثل هذه فلا اعتقد ان لها ثمرة مرجوة بل كل الشوك فيها .


وجهة نظر تقبل الصواب وتقبل الخطأ .

[الـتـمـيـمـي]

0كلام شيخ الإسلام الشيخ محمد بن سليمان التميمي الذي اثبت نسبه متسلسلا إلى حنظلة التميميه .
هوشيخ الاسلام /محمد بن عبد الوهاب بن الشيخ سليمان أبن علي ابن محمد ابن احمد أبن راشد ابن بريد ابن محمد ابن بريد ابن مشرف ابن عمر ابن معضاد ابن ريس ابن زاخر ابن محمد ابن علوي ابن وهيب ابن قاسم ابن موسى ابن عقبه ابن سنبع ابن نهثل ابن شداد ابن زهير ابن شهاب ابن ربيعه ابن ابي سود ابن مالك ابن حنظله ابن مالك ابن حنظله ابن مالك ابن زيد مناة ابن تميم ابن اد ابن عامر ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معذ ابن
عدنان وهذ بموجب مخطوطه قديمه جداً وموجوده0

اما نقل هذا النسب عن ابراهيم بن عيسىالذي لم ينسب نسبه وابن لعبون الضايع وابن جاسر الظال وغيرهم من الحاقدين المغرضين الخائبين
مع احترامي للرجال الموجودين الطيبين الصالحين

[الحر التميمي]

السلام عليكم

ارجو احترام النقاش والتجرد للوصول الى الهدف من الحوار اما الطعن والهمز واللمز والتسقيط فسوف يوصل الحوار بنا الى منحى اخر لايحمد عقباه والكلام للجميع , ولا ارى مشكله ان تصف مؤلف او نسابه بالضعف او الخطا فهنا المجال مفتوح للبحث وليس للتسقيط 0

[القعقاع التميمي]

انا اشوف ان الموضوع اخذ منحى اخر وهذه القضيه مفروغ منها
منذ متى يؤخذ تسلسل النسب من غير افراد القبيله نفسها ؟؟؟؟؟؟
وبعدين ماالداعي لإثارة موضوع في هذا الوقت وقد اثرى العلماء السابقين هذا الجدل ووضحت الحجه
لذا اطلب من المشرف ان يغلق الموضوع حتى لايكون ها المنتدى مكان تفرق وليس تجمع لأفراد القبيله
ودمتم بخير

[الـتـمـيـمـي]

البنيخي
مساكم الله با الخير
الحر التميمي
احترام النقاش مطلب اساسي ولكن لايوجد في هل موضوع مجال او نقاش
اما عن الطعن والهمز والمز فمصدره معروف والمطلب التشكيك في نسب هذالبطن العظيم والكبيرفي قبيلتنا الذي امتد حها المصطفى صلى الله عليه وسلا م 0


الـقـعـقــاع الــتميمي
بارك الله فيك وكثر من امثالك
على فكره انا ليس من بطن الحناظله(الوهبه)
وانما بكل فخر هم ابنا عمي وبنا عمومتكم جميعاً ونفتخر بهم دائماً

[تركي]

أرجوا من الأخوان عند طرح مواضيع عن بني تميم انتقاء المواضيع بعناية والبعد عن المواضيع المفروغ منها او الحساسة نوعا ما لبعض الأخوان .


وعند طرح منتدى خاص بالأنساب يكون لكل حادث حديث .



اتمنى من الأخوان التقدير ولكن اعذرونا سيتم قفل الموضوع .