تميم وأيامها في الجاهلية...

[بن عشري التميمي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...
هلا والله ومسهلا ... ومرحبا..

بعيال عمي..
وصلب جدي..
وعزوتي..

نسل تميم..
تميم....
اعظم القبائل العربيه واشرفها...

حينما نتكلم عن تميم فاننا لا نتكلم عن كيان قبلي او عنصري ..
بل ..
نتكلم عن كيان ضخم اشبه مايكون بأمه بل هي أمه تركت اثراً ضخم لا يمحى في حياه هذه الامه..
سواء..
في جاهليتهم بسيادتهم المطلقه على شبه الجزيره..
او في الاسلام حيث تركوا أنصع الصفحات المشرقه بالفتوحات الاسلاميه او في العصور الحديثه.



عرف عن قبيله تميم انها كانت ذات رياسه , وفيها رياسه وفيها شرف وعزه ولها امجاد ..
فهي تحتاج القوة..
لتحافظ على هذه المفاخر الكبيره.
وأيه قوة هذه التي تحتاجها القبيلة؟
هل ثمة قوة أمنع من الحرب والقتال؟؟

لقد انبرى الفرسان والرجال في القبيله يقاتلون في "الايام والحروب" وعلى جميع الجبهات, ويحققون الانتصارات ويرفعون رايات الفخار.

وراح الشعراء يتغنون بهذه الانتصارات, ويفخرون بهذه البطولات, ويشيدون بهذه الايام, وكاد شعر تميم يكون كله شعر حرب, وكان هذا الشعر لم يترك صغيره ولا كبيره الا ذكرها وأبرزها.

وقد كان فرسان الجاهلية يترنمون بأشعار حماسية ينظمونها وهم على ظهور جيادهم في ساحه الكر والفر, ويقولونها وهم يسددون رماحهم الى نحور الاعداء غير عابئين بالموت, فاما حياة كريمه واما الموت تحت ظلال الرماح في في عزه وشرف.

فقد تحدث شعر القتال في تميم عن ايام القبيلة, وجبهات قتالها وساحات معاركها, وفخر بفرسانها, واشاد بانتصاراتهم,ووصف اسلحتهم,وخيولهم,ولم ينس غنائمها,وامور اخرى تتصل بالحربها.


ونحـــــــــــــــن...
هنــــاا...

في هذا المنتدى الشامخ العظيم الكبير...
منتدى العزه والشرف..
منتدى تميم..

حريصون على أن نتتبع أيام القبيلة من خلال شعرها, وفي كل جبهات قتالها لتكون "" وثيقة """ في سجل القبيلة وانتصارتها,وتفوقها الحربي الذي مكنها من رياسه المواسم والاسواق,وحفظ لها الهيبة بين سائر القبائل والدول المتاخمة. وكان القتال على كل الجبهات من حول تميم.

في مناطق النفوذ الفارسي.
وعلى تخوم المناذرة والغساسنة.
وفي اعماق اليمن القحطانية.
وبين مضارب القبائل.
وكان اكثر هذه الجبهات عنفا واشدها ضراوه مع بكر بن وائل فأكثر ايام تميم كانت حربا مع بكر لذا نجد الخلاف بينهما قد لج بينهما لج جدا.
واستحكم العداء وازرداد بينهما ضراوة وعنفا حتة أن طريفا العنبري التميمي أعلن على مسامع القبائل معاداته لكل بكري فقال:

ولكل بكري لدي عداوة .... وأبو ربيعة شاني وملحم

وظل لتميم لتفوق الحربي على بكر بن وائل.


وايضا على جبهة القتال الغربية كان بين تميم وعامر بن قيس عيلان ساحات قتال وأيام دماء ظل لتميم التفوق الحربي..


هذه هي..
تميـــــــــــــــــم..

قبيلة حرب,تنتزع السيادة,وتبقى لها القيادة,والتفوق العسكري.
ومن ايام تميم الشهيره مايلي وهي كثيره جدا جدا جدا لايمكن حصرها ولكن لسبيل الذكر:

يوم طخفه
يوم أراب
يوم نجران
يوم الاباد
يوم بزاخة
يوم ثيثل
يوم جدود
يوم ذي طلوح
يوم ذي نجب
يوم الجونين
يوم ذات الجرف
يوم راس العين
يوم دارة ماسل
يوم السلي
يوم عاقل
يوم العذيب
يوم الغبيط
يوم غول الاول
يوم غول الثاني
يوم القحقح
يوم الكلاب الثاني
يوم ملهم
يوم المروت
يوم ملزق...

وهناك الكثير من الايام..
التي لاتعدى ولاتحصى..

فالمطلوب...
ياعيال عمي..

ان يقوم اي عضو في استطاعته..
الكتابه عن ايام تميم..
بكتابتها..
هنا..
في موضوع ( مستقل) يكون العنوان هو ( اسم الوقعه )..

مرفقه ببعض القصائد..
وبعض اسماء القاده والفرسان..

لكي نتمكن بجمع اكبر قدر من الايام الخالده لنا..
ولكي يستفيد منها الجميع من اعضاء هذا المنتدى الشامخ..
او الزورار له..

ارجو من الجميع المشاركه..
وابدء الراى..

هل هناك معارض..

ام نبداء جميعا بكتابه الايام...
ونتعاون جميعا..


اشكركم..
جميعا ياعيال عمي..
عسا اعماركم طويلة..

واسف على الاطالة..



اخوكم المحب لكم..
وتلميذكم.


ابن عشري بن مانع التميمي

[ال مبارك]

ابن العم ابن عشري بن مانع التميمي اشكرك على المساهمة العطرة .

نعم كانت هناك صولات وجولات لقبيلة تميم مرة توجت بالانتصار ومرة بالهزيمة هذا هو حال الحروب وان شا ءالله سوف اكون من الذين يشاركون باحد ايام تميم في الجاهلية واتم الاستعداد لسرد القصة مطعمة بابيات شعر وفرسان المعركة.

ولنا لقاء بمساهمة اخرى ان شاء الله.

[المجد التميمي]

تحياتي لك يا ابن عشري
تسلم يمناك يا ابن العم على هذا الموضوع ، واتمنى ان تكون الشراره التميميه التي بداخلك هكذا للأبد
ونحن معك
تحياتي واحترامي لك مره اخرى

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا... ومرحبا..
يعيال عمي..
وصلب جدي..

حياكم الله مليون في مليون..

اخوي الكريم..
واستاذي..
ال مبارك..
عساك على القوه..
ونحن منتظرين مشاركتك... وابداعك..
وعز الله انك سنافي..
وشرفتني بردك..



اخوي الكريم..
واستاذي..

المجد التميمي..
شرفتني بردك..

والشراره من خلقت وهي فيني..
ليست وليده اليوم..

وسوف تضل بعون الخالق الى يوم الممات..


تسلمون عيال عمي..



اخوك



ابن عشري بن مانع التميمي

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا ... ومرحبا...
بعيال عمي ..
وصلب جدي ..

مرحبا بك مليون ومليون..
وحياكم الله...

أليكم أحد أيام ( تميم )...
الخالده...

وهو أحد الايام الذي أنتصرت فيه تميم...
والايام التي أنتصرت فيه تميم لاتعد ولا تحصى..


أليكــــم ...


===================
************
يوم زَوردَ

************




أغار حَزيمة بن طارق التغلبي على بني يربوع وهو بزورد(1) , فاستاق إبلهم , فأتي الصريخ بني يربوع , فركبوا في أثره , وهزموه , واستنقذوه ما كان قد أخذ , وأسروا حزيمة بن طارق , واختصم في أسره اثنان : أنيف بن جبلة الضبي _ وكان نَقِيلا(2)ً في بني يربوع , وليس معه من قومه أحد _ وأسيد بن حِناءة السليطي , فأختصما إلى الحارث(3) بن قراد فحكم : أن جز ناصيته لأنيف , وأن لأسيد عنده مائه من الإبل , فرضيا بذلك وقال أنيف :



أخذتك قسراً يا خزيم بن طارق .... ولاقيت منى الموت يوم زوردِ
وعانقته والخيل تدمى نحورها .... فأنزلته بالقاع غير حميدِ


وكان للكلحبة(4) اليربوعي فرس اسمها (( عَرادة )) فلما جاء النذير كانت فرسه قد سُقيت ملء الحوض ماء , فلما ألجمها وركب ظلعت فرسُه , فقال يعتذر :



فإن تنجُ منها يا خزيم بن طارق .... فقد تركت ما خلف ظهرك بلقعا(5)
ونادى منادى الحى : أن قد أتيتم .... وقد شربت ماء المزادة أجمعا
وقلت لكأس(6) : ألجميها فإنما .... نزلنا الكثيب من زورد لنفزعا
فأراك إبقاء العرادة ظلها .... وقد جعلتني من حزيمة إصبعا
أمرتكم أمري بمنعرج اللوى .... ولا أمر للمعصي إلا مضيعا
إذا المء لم يعش الكريهة أو شكت .... حبال الهويني بالفتى أن تقطعا


=========== ****** ===========


1) زورد : رمال بطريق الحاج من الكوفة . وهو ليربوع من ( تميم ) : على تغلب من ( ربيعة ).
2) النقيل : الغريب
3) الحارث بن قراد : من بني رياح بن يربوع
4) الكلحبة : اسمه هبيره بن عبد مناف , كان فارس وشاعر.
5) البلقع : الأرض القفر لا نبات بها .
6) كأس : كانت جارية الكلبحة .




==========================================





ولد عمكم ...




ابن عشري بن مانع التميمي

[بن عشري التميمي]

سلام عليكم...

وهلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بعيال عمي..
وصلب جدي..

وحياكم..

وارحب بكم بعد غياب... لظروف كثير..
منعتني عن التواصل..

لكن بعون الله ان احاول الاستمرار.. والمشاركه معكم..

ولعلي.. اكمل مابدات به قبل الانقطاع.. وهي ( ايام تميم في الجاهليه )..
واتمنى من الجميع المشاركه في هذا الموضوع المهم...
===========================




****************

يوم طخفه

***************






كان الردافة بمنزلة الوزارة , وكان الرديف يجلس على يمين الملك إذا جلس , ويردفة إذا ركب , وإذا نزل جلس عن يمينه فتُصرف أليه كأس الملك إذا شرب , وله ربع غنيمة من كل غزوة يغزو , وله إتاوة على كل من في طاعة الملك .

وكانت ردافة ملوك الحيرة في بني يربوع , وفي عهد الملك المنذر بن ماء السماء كانت الردافة ( لعتاب بن هرمي بن رياح بن يربوع ) , ولما مات نشأ له ابن يقال له ( عوف بن عتاب ) , فقال حاجب بن زرارة للمنذر : إن الردافة لا تصلحُ لهذا الغلام لحداثة سنه , فاجعلها لرجل كهل , قال : ومن هو ؟ قال: الحارث بن بيبة المجاشعي.

فدعا الملك بني يربوع , وقال لهم : إن الردافة كانت لعتاب وقد هلك , وابنه هذا لم يبلغ , فأعقبوا إخوتكم من بني مجاشع , وإني أريد إن أجعلها للحارث بن بيبة . فقالت بني يربوع : إنه لا حاجه لإخوتنا فيها , ولكن حسدونا مكاننا من الملك , وعوف بن عتاب _ على حداثة سنه _ أحرى بالردافة من الحارث بن بيبة , ولن نفعل ولن ندعها . قال: فإن لم تدعوها فأذنوا بحرب, قالوا: دعنا نسر عنك ثلاثاً, ثم أذنا بحرب.

وسارت بنو يربوع ذاهبة عن الملك , ومعها برجمة من البراجم حتى نزلوا شعباً بطخفة , ودخلوا فيه هم وعيالهم فجعلوا العيال في أعلاه , والمال في أسفله , وهو شعب حصين له مدخل كالباب , ولما مضى ثلاث أرسل الملك قابوس ابنه وحساناً أخاه , في جيش كثير من أفناء الناس , واحتبس عنده شهاب بن عبد قيس اليربوعي وحاجب بن زرارة , فلما مضى للجيش ثلاث دعاهما الملك _ وكانت الملوك تعطى العرب على حسن ظنونهم , والكلام الحسن تستقبل به الملوك _ فقال لحاجب : يا حاجب , قد سهرت الليل فأرسلت إليك لتحدثني أنت وشهاب , ثم قال له : ماظنك بالجيش يا حاجب ؟ فقال حاجب : ظني أنك قد أرسلت جيشاً لا طاقة لبني يربوع به , وسيأتونك بهم وبأموالهم ظافرين .

فقال:فت المنذر إلى شهاب وقال: وماظنك أنت يا شهاب ؟ فقال: أرسلت جيشاً مختلف الأهواء _ وإن كثروا _ إلى قوم عند نسائهم وأموالهم, يدُهم واحدة, وهواهم واحد, يقاتلون فيصدقون, وظني أن سوف يظفرون بجيشك, ويأسرون ابنك وأخاك !

فقال حاجب كذبت , أنت قد أُهْتِرت . فقال شهاب : أنت أكذب , ثم تراهن هو وحاجب على مائةٍ لمائه من الإبل , وكان لشهاب رِئي من الجن , فقام مغضباً وأتي مضجعه , وانتبه من الليل وهو يقول :

أنا بشير نفسيَه .... نفرت حاجباً مِيَهْ

ورددها مِراراً , فسمعها الملك فقال لحاجب : ما يقول هذا ؟ قال : يهجر , قال : لا والله ما أهجر , ولكن جيشك قد هُزم , وأسر ابنك وأخوك , وآية ذلك أن يُصبحك راكبُ بعير , جاعلاً أعلى رمحه أسفله يخبرك بذلك .
أما جيشُ قابوس فإنه كان قد انطلق حتى أتى الشعب فدخل الجيش فيه , حتى إذا كانوا في مضايقه حملت عليهم بنو يربوع النعم , وخرجت الفرسان من شعابه , فقعقعوا بالسلاح للنعم فذعرها ذلك , وحمل على الجيش فردوا وجوههم , واتبعتهم خيل بني يربوع تقتل وتطعن . ثم انهزم قابوس ومن معه, وضرب طارق بن ديْسق فرس قابوس فعقره وأسره, وأراد أن يجز ناصيته, فقال: إن الملوك لا تجز نواصيهم, فأرسله, وأما حسان فأسره عمرو بن جوين, وهزم الجيش, وأخذت الأنهاب.

ثم صبح الملك _ تلك الغداة التي قال في ليلتها شهاب ما قال _ رجل انهزم من أول الجيش على بعير, فأخبره ما قال شهاب له لم يَخرم من شيئاً.

فدعا المنذر شهاباً فقال له: يا شهاب , أدرك ابني وأخي , فإن أدركتهما حييْن فلبني يربوع حكمهم , وأراد عليهم رِدافتهم , وأهدر عنهم ما قتلوا , وأهنئهم ما غنموا , وأحمل لهم من قتل منهم فأعطيهم بها ألفي بعير .
فخرج شهاب فوجد الرجلين حيين , فضمن لهم ما قال المنذر فرضوا , وعادت الردافة إلى ابن عتاب , ولم تزل لهم حتى مات المنذر



وفي تلك الموقعة قال شريح بن حارث اليربوعي :


وكنت إذا ما باب ملك قرعُتُه.... قرعت بآباءِ أولي شرفِ ضخمِ
بأبناء يربوع وكان أبوهم .... إلى الشرف الأعلى بآبائه ينمَي
هم ملكوا أملاك آل محرق .... وزادوا أبا قابوس رغماً على رغمِ
وقادوا بكره من شهاب وحاجب.... رؤوس معد بالأزمةِ والخطمِ
علا جدهم جد الملوك فأطلقوا .... بطخفة أبناء الملوك على الحكمِ
وكنا إذا قوم رمينا صفاتهم.... تركنا صدوعاً بالصفاة التي نرمي
ونرعى حِمى الأقوام غير محرم .... علينا ولا يرعى حمانا الذي نحمى


وقال متمم بن نويرة :


ونحن عقرنا مهر قابوس بعد ما .... رأى القوم منه الموت والخيل تلْحبُ
عليه دلاص ذات نسج وسيفه .... جراز من الهندي أبيض مقْضبُ



وقال عمرو بن حواط بن سلمي بن هرمي بن رياح اليربوعي :


قسطنا يوم طخفة غير شك .... على قابوس إذ كره الصباحُ
معمرُ أبيك والأنباء تنمى .... لنعم الحي في الجلى رباحُ
أبوا دينَ الملوك فهم لقاح .... إذا هيجوا إلى حرب أشاحوا
فما قوم كقومي حين يعلو .... شهاب الحرب تسعره الرماحُ
فما قوم كقومي حين يُخشى .... على الخود المخدرة الفضاحُ
أذب عن الحفائظ في معد.... إذا ما جد بالقوم النطاحُ
كأنهم لوقعِ البيض بُزل .... تفض الطرف واردة قِماحُ
صبرنا نكسر الأسلات فيهم.... فرحنا قاهرين لهم وراحوا
ورحنا تخفق الرايات فينا .... وأبنا والملوك لهم أحاحُ




يوم طَخفة: لبني يربوع من ( تميم ) على المنذر بن ماء السماء .
طخفة: موضع في طريق البصرة إلى مكة.



===================

وبعون الله...

بعد هذا اليوم المجيد..

هناك يوم..
الشباك..


قريبا..





ولد عمكم..




ابن عشري بن مانع التميمي

[دواس البراهيم]

يعطيك العافيه يالعشري


لاهنت ياولد العم

مجهود وموضوع جميل وتشكر عليه


تسلم يمينك يالقرم ويسلم راسك

وبانتظار جديدك ومالديك من ايام تميم الخالده

تحيتي لسمو عطائك

[المزروعي]

تسلم ياابن عشري على هالموضوع الممتاز

ننتظر الجديد والمفيد باذن الله

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بعيال عمي..

حياك..
ياراعي السبعان..
وتسلم على رد..
يالسنافي..


حياك..
يالمزروعي..
شرفتني بردك..
يالسنافي..





تسلمون..



ولد عمكم..



ابن عشري بن مانع التميمي

[محروم]

مشكور على هـ المجهود الرائع
وعلى هالمعلومات الحلووووه
يالبناخي ويابن العم وياصلب جدي
ولاتحرمنا جديدك مثل هـ المواضيع
تحياااااتي لك
أخوك: محروم

[المُقّنع التميمي]

الأخ وأبن العم العشري التميمي ..سلمت يداك على هذا الموضوع الرائع واستجابة لطلبك سأورد قريباً يوم أخر.
الأخ محروم..توقيعك الجديد متميز كتميزك.

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بعيال عمي..

حياكم الله..

تسلم..
يامحروم عساك ماتحرم من الاجر..
ماقصرت..

تسلم..
يالمقنع التميمي...
عسا عمرك طويل..

ونحن بانتظار.. مشاركاتك القيمه..
كما هي عادتك..



تسلمون..



ولد عمكم..



ابن عشري بن مانع التميمي

[بن عشري التميمي]

سلام عيكم..

وهلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بعيال عمي..
وصلب جدي..


========================


****************

يوم الشباك

****************







قتل إياس بن عبلة من بني تيم الله بن ثعلبة مَسعود بن القصاف _ من بني القصاف , ثم أسرت بنو تيم الله وكيعَ بن القِصاف , فحبسوه عندهم , فظن بنو حنظلة أنهما قد قٌتلا كِلاهما , فقال زيد بن عمرو اليربوعي يرثيهما , ويتوعد بني تيم الله :



لِتَبكِ النسَاءُ المُرْضِعات بسُحْرةٍ ... وكيعاً ومسعوداً قتيل الحَنَاتِمِ
كِلاَ أخوينا كان فرعا دِعَامهً ... ولا يُلْبثُ انقضاضُ الدعائمِ
فلا تَرجُ تيم اللهِ أن يجعلوهما ... دِياتٍ ولا أن يُهْزما في الهزائمِ


فلما أتى هذا الشعرُ بني تيم عرفوا أن بني القصاف سيطلبونهم بدم مسعود, فخلوا سبيل وكيع , فلبث بنو القصاف بذلك ما شاء الله أن يلبثوا .

ثم إن فِتية منهم خرجوا من الكوفةِ في عيرٍ لهم, حتى إذا دنوا من الشباك لقُوا قوماً فسألوهم منْ على الماء ؟ فقالوا لهم: بنو حارثة بن لام وناسٌ من بني تيم الله بن ثعلبة.

فعقل بنو القصاف رواحلهم, وخلفوا بعضهم فيها, ومضى بعضٌ حتى انتهى إلى بني عبلة, فقالوا له: رحمك الله ! إن ناقةً لنا ضَلت, وهي في إبلك فاردُدْها علينا, فقال لغلام له: انطلق مع القوم فادفع أليهم ناقتَهم.

فانطلق غلام ابنِ عَبلة معهم, فسأل راعيَه عن ناقةِ القوم, فقال: ما رأيتها, وهذه الإبلُ فانظر. فنظر الغلام فلم يرَ شيئاً, فرجع إلى مولاه, ورجع بنو القصاف فقال لهم ابنُ عبلة: ما صنعتم ؟ فقتله,غيب ناقتنا, فقم معنا أليه, فقام معهم ابنُ عبلة, حتى إذا نحوه عن الماء شد عليه رجلٌ من بني القصاف , ثم نادى يا ثاراتِ مسعود ! فقتله , وخضَب عمامته بدَمِه .

فغضب بنو حارثة بن لأمٍ وقالوا: قتلوا جارنا , ولا تزال العرب تَسُبنا به إن فَاتونا . وطلبوا بني القصاف وهم نفير, وعلى الماء جماعه من بني حارثه بن لأمٍ, فترك بنو القصاف رواحلهم, ومضواْ بالعمامة مخضوبة بالدم حتى انتهوا بها إلى بني طهية, فسألوهم عن رِكابهم, فقالوا: تركناها في أيدي بني حارثة, فقال الأسلع بن القصاف في ذلك:





فِدى لامْرئٍ لاقي ابن عبلة ناقتي... وراكبها والناسُ باقٍ وذاهبُ
عَدا ثُم أعْداهُ على الهولِ فِتية... كِرامُ وأسياف رِقاقٌ قواضبُ
ولم يحفِلوا ما أخذت الدهرُ بعدها ... وما كشف الناس الأمور الشواغبُ
ولم نَرْوِ حتى بل أسيافنا دمٌ... يُداوى به قَرْحُ القلوب الجَوالبُ
ولا شر حاجاتٍ طَواهن بعدَ ما ... تباعد أسْباب الهوى المُتقاربُ
فما الناس أَرْدوهُ ولكن أقادَهُ ... يدُ الله والمُستنْصِرُ اللهَ غالبُ
شفى سَقَماً_إن كانت النفس تَشْتفي_ ... قتيل مُصاب بالشباك وطالبُ
شفى الداء وابيضتْ وجوهٌ كأنما ... جلا النفس عنها وهي سُود , كَوَائبُ
لَعمري لقد ردت عشيةُ مِثقب ... غليلاً فساغتْ في الحُلوق المَشاربُ
فأبلغْ بني لام إذا ما لقيتهم ... وما شاهدٌ يُدْعَى كَمَنْ هو غائبُ
فهل أنتم ألا أخونا فتحدَبوا ... علينا إذا نابتْ علينا النوائبُ
ولو أننا كنا على مِثْلهم لكمْ ... لابتْ إلى أربابهن الركائبُ
لَمَا بَرحت حتى أُنِيختْ إليكم... جميعاً وحتى حل عنها الحقائبُ
فإن رِحال القوم وسْطَ بيوتكم... وللجار مَعْرُوفٌ من الحق واجبُ



فلما أتى بني حارثة هذ الشْعر سرهم , وقالوا : مَا لنا على ركابكم من سبيل , قومٌ أدركوا بثأرهم , ولهم جوار , والذي بيننا وبينهم حسَن , فردوا على بني القصاف ركابهم , وطاحَ ابنُ عبلة , ولم يُدرَكْ بثأره .





يوم الشباك : لبني القصاف من ( تميم ) على بني تيم الله بن ثعلبة من ( بكر ).

الشباك : طريق حاج البصرة






ولد عمكم




ابن عشري بن مانع التميمي

[الذهيبة التميمي]

بارك الله فيك و لك

[المُقّنع التميمي]

أخي الكريك آل عشري التميمي سلمت يداك على ذكر هذه الأيام ولكن لدي ملاحظة فالأبيات التي توردها لا تظهر لدي فكلما أوردت أبياتاً بعد قال: لا أرى إلا فراغ ولا أدري عن الأخوة فأني لا أراها أرجو من الأخوة التأكيد لأعلم إن كانت المشكلة لدي فقط.
الأمر الأخر..أرجو يا أبن العم أن تكبر حجم الخط مستخدما نوع الخط وحجمه..سوف تجد أسفل بداية إضافة رد أو موضوع جديد.. تجد سهماً أمامه عبارة نوع الخط تختار ما تشاء وإن كان النوع الذي تكتب به ممتاز ولكن بقي حجمه وأيضا تجد بالضغط على سهم حجم الخط تجد أرقاماً فأن 1و 2و 3 خطوط صغيرة و4 متوسط ومن 5 فصاعداً تصبح الخطوط أكبر فأكبر..كما يمكنك بالضغط على عبارة ( الوضع المتقدم ) لرؤية ما كتبت ونسقت قبل أن يأخذ طريقه للنشر وقد تجد ما يستوجب التعديل فتعدل وترى أيضاً بالضغط على نفس العبارة حتى يصبح الموضوع جاهزاً فتضغط على عبارة إرسال التي تجدها تحت المشاركة أو الموضوع الجديد.
تقبل إعتذاري إن كنت قد وضحت لك أمراً معلوم لديك .
لك مني كل الود والتقدير،،

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بعيال عمي..

حياك الله..
يا الذهيبه التميمي..
تسلم يمناك على الرد...
ماقصرت ياولد عمي..


حياك الله...
يا المقنع التميمي

اما بخصوص الابيات لدي تظهر لكن لدى عيال عمي؟ مدري..
اما الخط...
ماطلبت شئ..

ابشر بعزك..
الجاي كله مثل ماطلبت.. ياولد العم..


تسلمون على المتابعه..



ولد عمكم.



ابن عشري بن مانع التميمي

[السـعدي التميمي]

السلام عليكم ورحمة الله

الله عليك يابن عشري التميمي
والله انك امير
ماشاء الله عليك حبك لتميم كالدم الوارد لقلبك الأصيل
الله يسلمك ابن عمي لاهتمامك الكبير جدا بصولات وجولات فرسان تميم
ونحن دائما بانتظار كل جديد علينا منك
تحياتي لك يالغالي
اخوك

[السـعدي التميمي]

يـوم ثيثل


وكان بين بني بكر بن وائل و بين قيس من بني سعد بن زيد مناه بن تميم

ويسمى يوم النباج ومن أخبار بني تميم وتخطيطاتهم في الحرب في هذا اليوم بالذات أنهم لما خرجوا للقتال واستعدو بالماء والطعام وملءوا رواياهم وأوعيتهم بما يلزم وكان الأمر في هذا اليوم لقيس بن عاصم السعدي التميمي فلما اشتد القتال أمر قومه بإراقة الماء الذي معهم على الأرض تخفيفا لهم ولركابهم فكان في هذا النصر أستاذاً (( لـ طارق بن زياد)) في سبب فتح الأندلس وخطب قيس في قومه قائلاً : قاتلوا معشر القوم فالموت بين أيديكم والفلاة ورائكم فكان ذلك سبباً في أنتصارهم على عدوهم وقد أفتخر بنو تميم بهذا النصر المؤزر في هذا اليوم الموفق فأكثر الشعراء في هذه المناسبة منهم ربيعة بن طريف قال يرثي فيه قيس بن عاصم : من قصيدة طويلة:ـ

فلا يبعدنك الله قيس بن عاصم *** فأنت لنا عز عزيز ومعقل

فأنت الذي حاربت بكربن وائل *** وقد عضلت منها النباج وثيثل
__________

[السـعدي التميمي]

يوم الغبيط

يوم الغبيط : ويسمى يوم أعشاش ويو صحراء فلج ويوم الثعالب كان لبني يربوع من بني حنظلة على بني بكر أعدائهم في تلك الوقعة وكلها من بني يربوع ولم يشهد عتيبة بن الحارث بن شهاب هذا اليوم لأنه كان نازلاً في بني مالك يومئذ

[المُقّنع التميمي]

إستجابة للأخ العشري التميمي بإيراد أيام تميم وكان قد أورد أيام زرود و طفخه و الشباك ثم أورد الأخ العناقرة يومي ثيثل و الغبيط ...أورد بدوري يومي جَدُود و حائر ( مَلْهَم ) :
يوم جَدُود
المشاركون: بنو منقر من تميم وبكر بن وائل.
المكان: جدود وهو موضع في أرض بني تميم، فريب من حَزن بني يربوع على سمت اليمامة، فيه الماء يأس.
الوقائع: كان بين الحوفزان وهو الحارث بن شريك الشيباني وبني سليط بن يربوع موادعه، إلا أن النفس أمارة بالسوء ألهمته أن يغدر بمن وادعوه لذا قر رأيه أن يباغتهم، عله يجد منهم غرة، وأعد لذلك بني شيبان وذُهلاً واللهازم وعليهم حُمْران بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو. تحركت حشود بكر، ولما وصلت إلى بني يربوع، نَذَر بهم عتيبة بن الحارث بن شهاب وهو الفارس المشهور، فنادى في قومه، وحالوا بين الحوفزان ومن معه والوصول إلى ماء الكلاب، وقال لعتيبه: إني لا أرى معكم إلا رهطك وأنا في طوائف من بني بكر، فلأن ظفرت بكم قل عددكم، وطمع فيكم عدوكم، ولئن ظفرتم بي ما تقتلون إلا أقاصي عشيرتي، وما إياكم أدرت، فهل لكم أن تسألونا و تأخذوا ما معنا من التمر، و والله لا نروع يربوعاً أبداً، فأخذ ما معهم من التمر وخلّى سبيلهم...، سارت بكر حتى أغاروا على بني رُبَيع بن الحارث وهو مقاعس بجدود وسمي مقاعساً، لأنه تقاعس عن حلف بني سعد فأغارت عليهم وهم خلوف فأصاب سبياً ونعماً فبعث بنو ربيع صريخهم إلى بني كُليب فلم يجيبوهم فأتى الصريخ بني منقر بن عبيد فلبوا النداء وركبت فرسانهم في الطلب وكان على رأس القوات المطاردة قيس بن عاصم ولفيف من الفرسان الشجعان وأدركوهم بالا شْيمْين ، وأقتتل الفريقان قتالاً مراً ، ولت بكر في إثر ذلك الأدبار ، ويمم قيس صوب الحوفزان وهو على فرسه الزبد ، ولما لم يتمكن من اللحاق به ، تناوشه قيس بالرمح في خُرابة وركه وعرج منها وتمكن الأهتم بن سُمي بن سنان المنقري من أسر حُمْران بن عبد عمرو، وأعيدت الأسلاب والغنائم التي كان البكريون قد استولوا عليها و تغنى الشعراء بنصر تميم، وهزيمة الحوفزان وقومه ، فقال سوار بن حيان المنقري يفتخر على رجل من بني بكر:

ونحن حفزْنا الحَوْفزان بطعنة = كسته نجيعاً من دم البطن أشكلا
وحمران قّسْراً أنزلته رماحنا = فعالج غُلاً في ذراعيه مُثقلا
ِفيالك من أيام ِصدْق نَعُدّها = كيوم جُواثا والنباج وثيتلا
قضى الله أنا يوم تُقْتسم العُلى = أحق بها منكم فأعطى فأجزلا
فلست بمسطيع السماء ولم تجد = لعز بناه الله فوقك مَنْقَلا

وقال الأهتم في أسر حمران :

ِنيطتْ بحمران المنية بعدما = حشاه سنان من شُراعة أزرقُ
دعا يالَ قيس واعتريت لمنقر = وكنت إذا لاقيت في الخيل أصدقُ

وقال الفرزدق:

هلا غداة حبستم أعياركم = بجدود والخيلان في أعصار
الحوفزان مشوّم أفراسه = والمحصنات حواسر الأبكار

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بعيال عمي..
وصلب جدي..

حياكم الله..

وتسلم يمينك يالعناقرة...
عسا عمرك طويل..
واشكرك على تجاوبك وتفاعلك المستمر..
وعلى ذكر هذه الايام المجيده..

ولكن..
اريد ان اقدم يوم ثيثل بشئ من التفصيل.. اذا سمحت..


وحياك الله..
ياولد عمي المقنع..
وتسلم يمينك..

عسا عمرك طويل..
عز الله ما قصرت على ذكر هذا اليوم المجيد

ولكن أسمح لي ان اذكر بعض الابيات في هذا اليوم المجيد..


حيث قال سلامه بن جندل السعدي التميمي:



فسائل بسعدي في خندف=وقيس وعندك تبيانها
وإن تسأل الحي من وائل=تنبئك عجل وشيبانها
بوادي جدود وقد غودرت=بضيق السنابك أعطانها
بأرعن كالطود من وائل=يؤم الثغور ويعتانها
تطاوله الأرض من رزه=إذا سار ترجف أركانها


تسلمون.. ياعيال العم..



ولد عمكم




ابن عشري بن مانع التميمي

[المُقّنع التميمي]

المشاركون : بنو يربوع وبنو يشكر وبكر
المكان: قرية ملهم وهي باليمامة لبني يشكر وأخلاط من بكر وهي موصوفة بكثرة النخل، قال جرير في وصفها:

كأن حمول الحي زلن بيانع = من الوارد البطحاء من نخل مَلْهَما

الوقائع: شردت إبل لبعض بني يربوع ، فخرج أبا مُليل عبد الله بن الحارث بن عاصم بن حميد وأخاه في طلبها والبحث عنها ، حتى وردوا مَلْهَم في أرض اليمامة فخرج عليهما نفر من بني يشكر القاطنين في تلك المنطقة فقتلوا علقمة ، وأخذوا شقيقه أبا مليل أسيراً وبقي عندهم أمداً ثم أطلقوا سراحه بع أن أخذوا عليه عهداً بأن لا يذكر أي شي عما حصل معهما .
حاد وحيداً يجر أذيال الخيبة والألم يعتصر فؤاده، فهو قد فقد أخاه ولم يتمكن من استعادة الأبل الشاردة الأمر الذي أثار استغراب قومه، فبادروه للاستفسار عن أخيه و أين هو ؟؟ فلم يُحر جواباً وذلك التزاماً منه بالوعد الذي قطعه على نفسه لقاتلي أخيه و آسريه فقال وبرة بن حمزة : هذا رجل قد أُخذ عليه عهد وميثاق ( وهذا يدل على ذكاء فطري وبعد نظر ).
قرر القوم الخروج بحثاً عن علقمة المفقود، وبما أن الأعراب كانوا يجيدون اقتفاء الأثر ولو بعد حين فظلوا يتتبعون الأثر، وكان يرأس مجموعة الباحثين شهاب بن عبد القيس واستمروا في مسيرهم حتى وردوا ملهم فلما رآهم أهلها تحصنوا فما كن من اليربوعيين إلا أن هاجموا ملهما (لأنهم أيقنوا أن اختفاء الأثر هناك وقيام أهل ملهم بالتحصن سببان يؤكدان على أنهم قتلة علقمة) وأحرقوا بعض زرعهم وقطعوا بعضاً من نخيلهم، عندئذ أدرك القوم وبعد ما رأوا ما حل بزرعهم و نخلهم أنه لابد من الخروج والتصدي لأولئك المغيرين، فخرجوا من حصونهم والتقى الفريقان في قتال دام، دارت الدائرة عليهم وهُزم بنو يشكر بعد أن قُتل عدد من خيرة فرسانهم وكان منهم: عمرو بن صابر و ابن مُثلم بن عبيد بن عمرو وحُمران بن عبدالله و آخرون. وعاد اليربوعيون بعد أن ثأروا لمقتل علقمة محملين بالغنائم، وتناول الشعراء هذا الموقف فقال مالك بن نويرة :

طلْبنا بيوم مثل يومك علقما = لعمري لمن يسعى بها كان أكرما
قتلنا بجنْب الِعرض عمرو بن صابر = وحمران أقصدناهما والملثما
قلله عينا من رأى مثل خيلنا = وما أدركت من خيلهم يوم ملهما

وقال داود بن متمم بن نويرة أيضاً:

ويوم أبي حر بملهم لم يكن = ليقطع حتى يدرك الذّخْل ثائره
لدى جَدول النيرين حتى تفجرت = عليه نحور القوم واحمر حائره

وعُرف هذا اليوم بيوم الحائر وملهم وندرك من خلال أبيات الشعر هذه مدى اعتزاز أبناء القبائل وافتخارهم بعظيم أعمالهم ومُشرّف انتصاراتها حتى لو كان ذلك بعد حين وأجيال.
*************************************

المصادر:
ياقوت، ج2، ص 114، ج 5، ص 195-196، 255.
ابن الأثير، ج1، ص 610-611 ، 650-651.
ابن عبد ربه، ج6، ص 40- 42 ، ص 44.

[بن عشري التميمي]

****************

يوم ثيتل

****************




خرج قيسُ بن عاصم المنقرى بمقاعس وهو رئيسُ عليها , ومعه سلامة بن ظِرب في الأجارب , فغزوا بكر بن وائل ,فوجدوا اللهَازم , وبنى ذُهل بن ثعلبة وعجل بن لُجيم , وعنزة بن أسد بالنباج وثيتل , فتناوعَ قيس وسلامة في الإغارة , ثم اتفقا على أن يُغير قيس على أهل النباج , ويغير سلامة على أهل ثيتل , فبعث قيس سِنان بن سمى الاهتم شيفةً له , فلقى رجلاً من بنى بكر بن وائل , فتعاقدا على ألا يتكاتما , فقال الأهتم من أنت؟ قال:أنا فلان ابن فلان , ونحن بجوف الماء حضور , فمن أنت ؟ قال الأهتم : انا سنان بن سمى , وهو لا يُعرف إلا بالأهتم , فغفل نفسه له , فرجع البكرى فاخبر قومَه عنه , ورجع الأهتم فأخبر قيساً الخبر , وقال : يا أبا علي , هل بالوادى طَرفاء ؟ فقال قيس : بل به نَعَم وعرف أنهم بكر , فكتمهم أَصحابه .
فلم أصبح سقَى خيلَه , ثم أطلق أفْواه الروايا , وقال لأصحابه : قاتِلوا فالموتُ بين أيديكم , والفَلاة من ورائكم . فلما دنوا من القوم صُبحا سمعوا ساقياً من بكر يقول لصاحبه له : يا قيس , أورد , فتفاءلوا به الظفر , ثم أغاروا على أهل النباج من بكر قبيل الصبح , فقالو هم قتالاً شديداً.
ثم إن بكراً انهزمتْ , واسر الأهتم حُمْران بن عبد عمرو , وأسر فدكي بن أعبد جثامة الذهلي , وأصابوا غنائم كثيرة , ثم قال لا صحابه : لا نقيل دون إخواننا بثيتل .
وعاد مسرعاً إلى سلامة , ومن معه فأدركهم ولم يغر بعد سلامة وأصحابه على من بثيتل , فأغار قيس عليهم فقاتلوهم , ثم هزموهم فأصابوا إبلاً كثيرة وجاء سلامة فقال : أغرتُم على ما كان إلي فتلاجوا حتى كاد الأمر يَفْقُم , ثم اتفقوا على أن سلموا لسلامة غنائم ثيتل . وفي ذلك يقول ربيعة بن طريف بن تميم حيث رَثَى قيساً .



فلا يُبعدنك الله قيس بن عاصـم
فأنت لنا عِـز عزيـز و معقـلُ
وأنت الذي حربت بكر بن وائـل
وقد عضلت منها النباج وثيتـلُ
غداة دعت يا ال شيبـان إذرات
كراديس يهديهـن ورد محجـلُ
وظلت عُقَاب الموتِ تهفو عليهـم
وشعثُ النواصى لُجْمُهُن تصلصلُ
فما منكُم افناء بكـر بـن وائـل
لغارتـه إلا ركــوب مـذلـلُ


وقال قرة بن قيس بن عاصم :



أنا الذي شق المـزاد وقـد رأى
بثيتـل أحيـاء اللهازم حضـرَا
فصبحهم بالجيش قيس بن عاصم
فلم يجدوا إلا الاسنـة مصـدرا
سقاهم بها الذيفان قيس بن عاصم
وكان إذا ما أورَدَ الأمر أصدَرَا
على الجـرد يعلكـن الشكيم عوابسـاً
إذا الماء من أعطافهـن تحـدرَا
فلم يرها الـراءون إلا فجـاءَة
نثرن عجاجاً بالسنابـك اكـدرا
وحمرانُ ادتـه إلينـا رماحنـا
فنازع غلا في ذِراعيه أسمـرا
وجثمامة الذهلي قدنـاه عنْـوة
إلى الحي مصفودَ اليدين مفكـرا





ولد عمكم




ابن عشري بن مانع التميمي

[المُقّنع التميمي]

المشاركون: تميم
المكان: حصن المشقر.
السبب: بعث بادان عامل كسرى على اليمن عيراً تحملُ ثيابا يمنيه ومسكاً وعنبراً، وخرجين فيهما مناطق مُحلاة، وكانت خفراء تلك العير قيما يرويه البعض هم بنو الجعيد المراديون، ولما وصلت القافلة حَمَض، من بلاد حنظلة بن يربوع هاجمها التميميون.
الوقائع: بعد أن انتهبت تميم القافلة وشارك في تلك العملية عدد من خيرة فرسانها منهم ناجية بن عقال وعتبة بن الحارث بن شهاب وقعنب بن عتاب وجزْء بن سعد وأبو خليل عبدالله بن الحارث والنطف بن جبير وأسيد بن جُنادة.
ذهب أصحاب القافلة إلى هوذه بن على الحنفي باليمامة فكساهم وأحسن إليهم وحملهم وسار معهم حتى دخل على كسرى فأعجب به كسرى ودعا بعقد من دُر فعقد على رأسه، فمن ثم سمي هوذه ذو التاج.
سأله كسرى عن تميم هل هم من قومه أو بينهم سلم فقال: لا بيننا الحرب، وعندئذ سُر كسرى، وقال: أدركت ثأرك.
أراد كسرى وللانتقام من تميم أن يرسل قواتة فقيل له: إن ماءهم قليل وبلادهم بلاد سوء، وأشاروا عليه أن يُرسل إلى عامله بالبحرين، ازاد فيروز بن جُشًيشْ والمعروف بالمكعبر لأنه كان يقطع الأيدي والأرجل.
أرسل كسرى إلى عامله أن يقتل بني تميم ! ، جزاء وفاقاً على ما اقترفته أيديهم، وتجرؤهم على عير وممتلكات كسرى، وصل رسول كسرى إلى المكعبر أيام اللقاط وكان من عادة تميم أن تتوجه إلى هجر للميرة واللقاط.
الخدعة: أمر المكعبر منادياً أن ينادي في جموع العرب المحتشدة وقتذاك أن من كان هنا من تميم عليه بالحضور لأن الملك أمر لهم بميرة وطعام..لأن الناس في عوز وصادف أيضاً أن السنة نفسها كانت جدباء لذا وجد هذا النداء ترحاباً وقبولاً من الكثيرين من أبناء تميم الذين تدافعت جموعهم نحو المكان المحدد وقد منع الأساوره دخول أي عربي إلى حصن المشقر بسلاح، ووضع عدد من الحراس على أبواب المشقر وكانت مهمتهم استلام السلاح ممن يرغب دخول الحصن وان من يدخل عليه الخروج من باب أخر.
كان المكعبر يُدخل رجال تميم خمسة خمسة أو أكثر حيث يُقتلون هناك في الداخل، وأنتبه أحد أبناء تميم وفطن إلى إن في الأمر خدعة وهو خيبري بن عباده ابن النزال بن مره بن عبيد وهو مقاعس، فقال: يا بني تميم ما بَعْدَ السلب إلا القتل وأرى قوماً يدخلون فلا يخرجون، فأنصرف منهم من أنصرف، ممن لم يدخلوا بعد وقتل عدداً وترك البعض محتبساً.
تناول الخيبري سيفاً من رجل من بني سعد يقال له: مُصاد وكان على باب المشقر سلسلة يمسكها واحد من أساورة الفرس فضربها وقطعها ويد الأسور فأنفتح الباب فإذا الناس الذين دخلوا قد قتلوا فثارت ثائرة تميم واندفعوا داخل الحصن عندئذ فر هوذه ومن معه من الأساورة من باب الحصن الأخر، ولحقهم بنو سعد والرباب فقُتل بعضهم وفر الباقون، وقيل أن الذي قطع السلسلة هو عبيد بن وهب، وكان هوذه قد أستوهب من المكعبر مائة أسير، وقيل سُمي يوم الصفقة لإصفاق الباب وهو إغلاقه وكان يوم الصفقة وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة بعد لم يهاجر.
ــــــــــــ
المصادر:
1-الأصفهاني، أبو الفرج، الأغاني، ص.ص 318-322.
2-النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، ص 407 .
3-أبن الأثير، ج1،ص.ص 621،620،469،468 .

[بن عشري التميمي]

هلا والله ومسهلا... ومرحبا..
بولد عمي...

المقنع..

عسا عمرك طويل...

وتسلم يمناك..
وبيض الله وجهك..
على..
جهدك.. وتفاعلك..

تسلم..




ولد عمك..




ابن عشري بن مانع التميمي