بعض عوائل آل شبرمة من آل محمد من الوهبة (مميز القسم)

[نشوان النشوان]

أبناء شبرمة هم :_

1_ محمد بن شبرمة وهو الجد الأعلى للشبارمة أهل سميرا والقصيعه من قرى حايل واحدهم شبرمي.
2_ علي بن شبرمة جد آل أبا حسين في أشيقر وسدير وعنيزة والرياض.
3_ مانع بن شبرمة جد آل مانع في أشيقر وشقراء وعنيزة وقطر.
4_ شيحة بن شبرمة جد آل شيحة في أشيقر وشقراء والدمام.


وأخوان شبرمة جدهم هم عقال ومسند وخريف ويطلق على الجميع آل محمد ولا شك أنه يوجد إنقطاع بين الأخوة الأربعة وجدهم الأعلى محمد بن محمد بن علوي بن وهيب الحنظلي التميمي

وهنا انقل لكم إحدى الوثائق التي بخط الشيخ العلامة ابراهيم بن صالح بن عيسى رحمة الله فيها تفصيلات اوسع عن آل شبرمة وتفريعات عوائلهم


وهم آل شبرمة منهم آل مانع بن شبرمة في أشيقر وفي الحسا وفي شقرا وعنيزة والشبارمة اهل سميرا وآل اباحسين ابن شبرمة المعروفين في اشيقر وسدير والزبير والسواكت في الزلفي منهم الوزان المعروف في عنيزة وآل ضبيب في جنوبية سدير وهم غير آل ضبيب المعروفين في المجمعة والزبير فإنهم من الموالي وآل شيحة منهم ال لهيب المعروفين في اشيقر وال حميد في اشيقر وآل ابو وحيمد في اشيقر وعنيزة وآل سلوم في القراين وفي عنيزة وآل سبيهين في القراين منهم راشد بن آل سليمان ابو رقيبة في بريدة وآل شيحة في اشيقر وفي شقرا والقراين وآل ابو مسند منهم آل مسند في اشيقر وفي اثيفيه وفي عنيزة وفي...... ومنهم ال شبانة في المجمعة وآل عبدالجبار بن شبانة في بلد المجمعة وآل ابن ناصر في اشيقر وفي المجمعة وفي المدنب وفي عنيزة منهم ......... ومن آل ابو مسند القصارى في أشيقر والزبير وهم غير القصارى في الشقة فإنهم من عنزة والشبانات في أشيقر وهم غير الشبانات ...في روضة سدير فإنهم من قحطان وآل خريف ... في بلد رغبة وفي شقرا صالح بن مانع بن خريف وآل خرافي في في عنيزة وحسين الخرافي في الكويت والرقراق في الحسا وغير دلك ممن يلتحقون بكل بطن من البطون التي ... من نسل محمد بن محمد بن علوي واللة سبحانة .... أعلم وصلى اللة على محمد وعلى آله وصحبة وسلم تبة الفقير الى اللة تعالى ابراهيم بن صالح بن ابرهيم بن عيسى لطف الله به بمنةوكرمه آمين يارب العالمين

انتهى ما كتبة الشيخ ابن عيسى رحمة الله وغفر له والملاحظة ان بعض الكلمات التي لم استطع قرائتها وضعت نقط بياض .... ولا تتعدى كلمة واحدة لكل بياض تكون اربع كلمات فقط

كما أن من الملاحظ أنه دخل في الوثيقة عدد من اسر آل محمد غير الشبارمه كآل مسند والعبدالجبار والخريف والرقراق يتبع

[مهاليل]

يعطيك العافيه على هالنقل الجميل

بس استغربت قولك

كما أن من الملاحظ أنه دخل في الوثيقة عدد من اسر آل محمد غير الشبارمه كآل مسند والعبدالجبار والخريف والرقراق يتبع

هل معنى كلامك ان هالوثيقه ليست بالضروره تضم جبيع ابناء برمه ؟!

لأن فيه من اللي ذكرو استبعد كونهم ينتمون الى شبرمه زي ماقلت انت انتسابهم يقتصر على محمد بن علوي

اذن ماسبب ذكرهم من ضمن قائمة الشبارمه ؟

[د. الوزان]

الأخ نشوان

أثابك الله على هذا الموضوع المتميز

تصحيح بسيط وهو أن أبناء شبرمة ثلاثة فقط وهم: علي ومانع وشيحة، هكذا رأيته بخط الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، أما محمد الجد الأعلى للشبارمة أهل سميرا فهو محمد بن مانع بن شبرمة.

وتقبل مني خالص التحية.

[مجنى حميد]

شكرا لك اخي العزيز نشوان على النقل الموفق. بارك الله فيك.

[ثار التميميه]

يعطيك العافيه اخوي نشوان على النقل الرائع

[راعي سميراء]

يعطيك العافية
نشوان النشوان
ولي عودة
دمتم

[نشوان النشوان]

مهاليل ليس بالضرورة أن تكون الوثيقة مختصة بالشبارمة فقط, وثائق أنساب الأسر التي يكتبها علماء الأنساب رحمهم الله وخصوصاً الشيخ ابراهيم بن عيسى رحمة الله دائماً ما تجمع عدة معلومات قيمة سواء عن أنساب الأسر ام تفريعاتهم ام بناء بعض البلدان.

إبن العم الوهيبي شكراً لك على إضافتك خصوصاً إن كانت من خط الشيخ بن عيسى رحمة الله, لكن مصدري في التعريف بأبناء شبرمة هو كتاب الحركة العلمية في أشيقر لمنصور أبا حسين ومن المؤكد ان ابا حسين ينقل عن بن عيسى اتمنى منك ان تبين لنا المصدر او تأكد لكي نجزم بأحد القولين.....واللة اعلم

إبن العم العزيز مجنى حميد حياك اللة ولا شكر على واجب ...تحياتي لك يا أبا عبدالعزيز

ثار التميمي شكراً لك على المرور


إبن العم راعي سميرا يا هلا ومرحبا وبإنتظارك يابن العم وعودتك وإضافافتك


تحياتي للجميع

[د. الوزان]

ابن العم نشوان حفظه الله

مصدر المعلومة هو (مجموع ابن عيسى: ق 19) إن لم تخني الذاكرة

وأذكر أن الأستاذ عبد الله البسيمي في كتابه (العلماء والكتاب في أشيقر) أورد نص ابن عيسى في إحدى هوامش الكتاب.

كما أن ما ذكر الأستاذ منصور أبا حسين من أن شبرمة وعقال ومسند وخريف إخوة يفتقر إلى دليل معتمد.

ومع الموافقة على صحة أن آل شبرمة وآل مسند وآل خريف كلهم من آل محمد، إلا أن الجزم بأن آل عقال من آل محمد غير صحيح ما لم يثبت بدليل.

فبودي لو كان أحد من القراء لديه دليل يوضح لنا بعض المعلومات بهذا الشأن أن يبرزه

والتحية للجميع

[د. الوزان]

أود أن أضيف أن أملاك آل عقال في يد آل مسند فلعل هذا يؤيد انهم من آل محمد وأن الأملاك آلت إليهم بالتعصيب، فآل عقال لا يعرف لهم عقب اليوم.

والسلام عليكم

[راعي الداخلــة]

الف شكر


احترامي

[نشوان النشوان]

ابن العم العزيز الوهيبي حفظه الله

مما يبدوا لي أن ما تفضلت به هو الأقرب للصحيح لعدة اسباب منها ماتفضلت به أن آل عقال لا يعرف لهم عقب الآن صحيح

كما أن املاك آل عقال انتقلت الى آل مسند كما تفضلت ولا شك أنه بالتعصيب ولن يكون الا بإنقطاع نسل آل عقال

تحياتي وتقديري لك

أخوك بن نشوان التميمي

[الضبيب سدير]

مشكور يابناخي ومعك من الشبارمه من آل ضبيب جنوبية سدير نعم ونحن غير الضبيب حقين المجمعه والزبير وكذلك هناك الضبيب في القصيم ليس لنا بهم اي علاقة وجدنا حسين امير القارهـ (القاره منطقه تقع بالقرب من حوطة سدير وهي ملك للشبارمه) وعندنا مستندات واوراق تثبت ذلك حيث كان اجدادي هم من مسك الاماره ولي موضوع خاص وكامل اعدكم به في المنتدى عن جدنا حسين الشبرمي حيث ان الضبيب لقبأ والشبرمي نسبا والقاره سكنا

اتمنى اني افدت واستفدت اخوكم
الضبيب سدير

[بحّار]

مشكور يابناخي ومعك من الشبارمه من آل ضبيب جنوبية سدير نعم ونحن غير الضبيب حقين المجمعه والزبير وكذلك هناك الضبيب في القصيم ليس لنا بهم اي علاقة وجدنا حسين امير القارهـ (القاره منطقه تقع بالقرب من حوطة سدير وهي ملك للشبارمه) وعندنا مستندات واوراق تثبت ذلك حيث كان اجدادي هم من مسك الاماره ولي موضوع خاص وكامل اعدكم به في المنتدى عن جدنا حسين الشبرمي حيث ان الضبيب لقبأ والشبرمي نسبا والقاره سكنا

اتمنى اني افدت واستفدت اخوكم
الضبيب سدير

حسب ما ذكر في الكتاب الذي نسخه الشيخ حسين سنة 1109هـ فإن نسبه كالتالي:

{الفقير لوجه ربه حسين بن علي الضبيبي لقبا الوهبي نسبا القاري بلدا}.

و من المعلوم انه توفي سنة 1110هـ في السنة المسماه وجبة الجنوبية.
أما ما ذكرته من أمارة الشيخ في القارة فهذا لم يرد ذكره و لم نسمع به من قبل، و لكن المعروف انه رحمه الله كان آخر قاض للقاره.

وقد تولى الشيخ حسين القضاء في القاره بعد الشيخ أحمد بن محمد بن جمعة بن سيف بن أحمد بن مانع التميمي نسبا الحنبلي مذهبا القاري بلدا بفتره غير معروفه بدقه.

حسب المعطيات التاريخية من مصادر و وثائق أن أملاك قارة صبحا و المحيطة بها (مقبلة سدير) و أملاكها مثل الحارثية و الحلوة و فيد نصار و الضبط و أسماء أخرى بما فيها حيالة (الشبارم) و هي تقع جنوبا عن مقبلة سدير كلها ترجع لأسر من بني العنبر و أغلبها لأسرة آل مهيدب و قد اشترى الشبارم جزءا منها بعد وصولوهم من اشيقر بعد الحروب التي حصلت بين الوهبة و ذلك مطلع القرن الثاني عشر الهجري و فيما بعد رجعت أغلب الأملاك لأصحابها الأساسيين أهل القارة المسماة صبحا بالشراء.

و قد اطلعت الوثائق الخاصة باسرة الضبيب بما فيها وصية الشيخ حسين و لم يرد فيها ما ذكرت من أملاك في القارة فهل هناك اثباتات ممكن ان تطلعنا عليها من اجل الفائدة التاريخيه.

مع التأكيد أن الجنوبية غير القارة.

[الضبيب سدير]

حسب ما ذكر في الكتاب الذي نسخه الشيخ حسين سنة 1109هـ فإن نسبه كالتالي:

{الفقير لوجه ربه حسين بن علي الضبيبي لقبا الوهبي نسبا القاري بلدا}.

و من المعلوم انه توفي سنة 1110هـ في السنة المسماه وجبة الجنوبية.
أما ما ذكرته من أمارة الشيخ في القارة فهذا لم يرد ذكره و لم نسمع به من قبل، و لكن المعروف انه رحمه الله كان آخر قاض للقاره.

وقد تولى الشيخ حسين القضاء في القاره بعد الشيخ أحمد بن محمد بن جمعة بن سيف بن أحمد بن مانع التميمي نسبا الحنبلي مذهبا القاري بلدا بفتره غير معروفه بدقه.

حسب المعطيات التاريخية من مصادر و وثائق أن أملاك قارة صبحا و المحيطة بها (مقبلة سدير) و أملاكها مثل الحارثية و الحلوة و فيد نصار و الضبط و أسماء أخرى بما فيها حيالة (الشبارم) و هي تقع جنوبا عن مقبلة سدير كلها ترجع لأسر من بني العنبر و أغلبها لأسرة آل مهيدب و قد اشترى الشبارم جزءا منها بعد وصولوهم من اشيقر بعد الحروب التي حصلت بين الوهبة و ذلك مطلع القرن الثاني عشر الهجري و فيما بعد رجعت أغلب الأملاك لأصحابها الأساسيين أهل القارة المسماة صبحا بالشراء.

و قد اطلعت الوثائق الخاصة باسرة الضبيب بما فيها وصية الشيخ حسين و لم يرد فيها ما ذكرت من أملاك في القارة فهل هناك اثباتات ممكن ان تطلعنا عليها من اجل الفائدة التاريخيه.

مع التأكيد أن الجنوبية غير القارة.

هلابك اخي الكريم اخوك الضبيب التميمي من جنوبية سدير وانا في صدد كتابه عن جدي حسين وابشر بموضوع وتزويدك به بس اتمنى ان تمهلني الوقت

[عذاب تميم]

الله يعطيك العافية

شكراً على النقل

[سيف وهبة تميم]

شكرا لك أخي على هذا النقل المناسب للتعريف بمجمع هذه الأسرالطيبة،والشكر موصول لجميع الإخوة المشاركين وبالأخص الدكتور الفاضل:الوزان.